問題詳情

輿人成輿則欲人之富貴,匠人成棺則欲人之夭死也,非輿人仁而匠人賊也,人不貴則輿不售,人不死則棺不買,情非憎人也,利在人之死也。(《韓非子.備內》)下列何者與上文意旨相近?
(A)矢人豈不仁於函人哉?矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人
(B)庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也
(C)子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物
(D)賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也

參考答案

答案:A
難度:適中0.669201
統計:A(176),B(14),C(10),D(20),E(0)

用户評論

【用戶】Wana NA

【年級】大一上

【評論內容】翻譯:製作轎子的人作成了轎子就希望有人能夠富貴, 製作棺材的人作成了棺材就希望有人能夠早死, 並不是製作轎子的人比較好心;也不是製作棺材的人就沒好心眼, 是因為沒有人富貴,轎子就賣不出去;沒有人死亡,棺材就沒有人買。 賣棺材的人並不是特別憎恨別人,而是他的利益就建築在有人死亡這件事情上面。(A)造箭的人難道不如造盔甲的人仁慈嗎?造箭的人唯恐自己造的箭不能夠傷害人,造盔甲的人卻唯恐箭傷害了人。

【用戶】Liang Yu Chao

【年級】國三下

【評論內容】矢人豈不仁於函人哉?矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人

【用戶】Liang Yu Chao

【年級】國三下

【評論內容】庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也

【用戶】Lin Houng

【年級】高三上

【評論內容】(C)君子對待萬物 ,雖善待之 ,卻不施與仁德教化 ;對於人民 ,以仁德化成之 ,但並未與親人般同等 ,先親愛自己的親人 ,再以仁德愛民 ,最後是擴展到泛愛萬物。

【用戶】Wana NA

【年級】大一上

【評論內容】翻譯: 製作轎子的人作成了轎子就希望有人能夠富貴, 製作棺材的人作成了棺材就希望有人能夠早死, 並不是製作轎子的人比較好心;也不是製作棺材的人就沒好心眼, 是因為沒有人富貴,轎子就賣不出去;沒有人死亡.....

【用戶】Liang Yu Chao

【年級】國三下

【評論內容】矢人豈不仁於函人哉?矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人

【用戶】Liang Yu Chao

【年級】國三下

【評論內容】庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也

【用戶】Lin Houng

【年級】高三上

【評論內容】(C)君子對待萬物 ,雖善待之 ,卻不施與仁德教化 ;對於人民 ,以仁德化成之 ,但並未與親人般同等 ,先親愛自己的親人 ,再以仁德愛民 ,最後是擴展到泛愛萬物。

【用戶】Wana NA

【年級】大一上

【評論內容】翻譯: 製作轎子的人作成了轎子就希望有人能夠富貴, 製作棺材的人作成了棺材就希望有人能夠早死, 並不是製作轎子的人比較好心;也不是製作棺材的人就沒好心眼, 是因為沒有人富貴,轎子就賣不出去;沒有人死亡.....看完整詳解

【用戶】Liang Yu Chao

【年級】國三下

【評論內容】矢人豈不仁於函人哉?矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人

【用戶】Liang Yu Chao

【年級】國三下

【評論內容】庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也

【用戶】Lin Houng

【年級】高三上

【評論內容】(C)君子對待萬物 ,雖善待之 ,卻不施與仁德教化 ;對於人民 ,以仁德化成之 ,但並未與親人般同等 ,先親愛自己的親人 ,再以仁德愛民 ,最後是擴展到泛愛萬物。