【Yufung Su】評論

詩是船子和尚。南宗禪師。的禪偈中的一段，此詩以對垂釣情景的生動描寫來表現禪師悟道的高遠境界，意境深邃。千尺垂絲直下，見出所求之深，所謂「垂絲千尺，意在深潭」，成為禪家後來津津樂道的常語，即是因為以此意象表禪家悟道境界之深極為恰巧。一波才動萬波相隨，則見出江波之廣闊無垠，也是寫所求之無邊無盡，用船子和尚的話來說是「釣盡江波，金鱗始遇」。一寫深，一寫廣，鮮明的意象描寫及寫出垂釣人的虔誠執著形象。後二句以魚不上鉤空船載月回歸作結，意境更為靜謐清虛，也更為深邃悠遠。釣盡江波，也並不能遇金鱗，這才真正見出所求之深之遠。船子和尚偈中更明明說「有一魚分偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化，叱風雷，下線何曾釣得來。」道的求得絕非等閒輕易。然而滿船空載月歸，雖未得魚卻心中充滿光明的境界又是多麼美好，多麼讓人心醉。

【Konwe Huang】評論

這題又錯了

【Gina Zhuang】評論

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨； 夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。　 （唐．德誠禪師） 這首詩，是船子和尚的一段禪偈，此詩偈雖然生動描寫月夜垂釣的情景。但卻也呈顯禪詩意境深邃，韻味自然，值得大家共同來欣賞。 第一句「千尺絲綸直下垂」：從文字上雖是指在水深之處，拋下釣鉤；長長的釣線筆直垂入江中，但是「長長的釣線筆直垂入江中」這是船子和尚本來的意思嗎？當然不是。因為那樣子就沒有禪。禪師做的詩本不是純粹為了欣賞和美學。禪師做的詩是談禪，「禪」這個東西它是不能直接說的，直接說就不是禪。「千尺絲綸直下垂」是說在無始劫以來，人們生存活動的行為業習，因為受到無明的染著，以致在我們最初生命的演變過程中，就在我...

【olive】評論

第三句「夜靜水寒魚不食」：時間隨著江水，悄悄地流逝，在夜深人靜之際，江面的水波復歸於平靜；江水沁涼，魚兒也應已進入了夢鄉。這是寫景，其實禪家借景寄情，以「魚」代表自己，就是主人翁的心王。對於外界的引誘，內心有如平靜的夜空，有如無波的江水，已不受外境香餌牽引。此時，明鑑一切是如幻如化，怎會再起貪瞋痴念而染著呢？所以，禪宗是以無念為宗，心裡什麼都不染著就是它的宗旨。第四句「滿船載得月明歸」之「滿」猶有 滅燭憐光「滿」 之意境。宋代黃庭堅極愛此詩，曾倚曲音，歌成長短句：  一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。  金鱗正在深處，千尺也須重。  吞又吐，信還疑，上鉤遲。  水寒江靜，滿目青山，載明月...