【用戶】Ady Che

【年級】高二下

【評論內容】【甲】〔荀子．王制篇〕：「天地者，生之始也；禮義者，治之始也；君子者，禮義之始也；為之、貫之、積重之、致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地。【譯文】天地是萬物生長的原始根本，禮義法度是行政治理百姓的原始根本，有德的君子是禮義法度的原始根本，積善成德、力學不倦則是君子的原始根本。所以說天地生育君子，君子治理天地。【丙】〔老子．道德經〕以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲："我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。"[譯文]以無為、清靜之道去治理國家，...

【用戶】李小旻

【年級】高三下

【評論內容】{丙}老子道德經以正治國，以奇用兵，以無事取天下。用誠信治國(信賞必罰)，以詭詐用於戰爭來擴張國土，要取得天下卻得在誠信(治國)與詭詐(擴張國土)之間做到不生事端。吾何以知其然哉﹖以此：我何以知道呢？因為：天下多忌諱，而民彌貧；天下忌諱顧慮越多，人民越貧窮。民多利器，國家滋昏；人民競相以計謀爭利，國家就混亂。人多伎巧，奇物滋起；人民崇尚巧智，奇怪的事物就隨處可見。法令滋彰，盜賊多有。法令限制太多，不守法令的盜賊就越來越多。故聖人云 ﹕我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。所以聖人說：我不偏私，人民自然能教化；我愛靜，人民自然能守正；我不生事，人民自然富有；我不貪求，人民自然樸實http://blog.xuite.net/chun.hung693/twblog/expert-view/155961190

【用戶】Yun Mann Huan

【年級】大三上

【評論內容】（甲）《荀子．王制篇第九》（乙）《韓非子．說疑第四十四》（丙）《老子》（丁）《墨子．兼愛上》考古題以下為先秦諸子的論述，請依序判斷是何人的論述？(甲)天地者，生之始也；禮義者，治之始也；君子者，禮義之始也。為之，貫之，積重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地(乙)今世皆曰尊王安國者必以仁義智能，而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法(丙)天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有(丁)若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治　(A)老子／孟子／莊子／墨子　(B)荀子／韓非／老子／墨子　(C)老子／荀子／韓非／墨子　(D)莊子／墨子／韓非／荀子。編輯私有筆記及自訂標籤