【用戶】小龍
【年級】小三上
【評論內容】蘇轍〈黃州快哉亭記〉析譯江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開合。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之機席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之捨，皆可指數。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披...
【用戶】第第
【年級】大一上
【評論內容】士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，竊耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。有涵養抱負的讀書人生活在世上，假使他的心中不能坦然自得，那麼，到那裡心情能不悲傷憂愁呢（激問；不能通達事理，必憂傷相隨）？假使他的胸懷能坦然自得（心情舒暢平靜，無顧慮）不因為外物（指境遇之影響），而傷害到自己的本性（天生的靈性智慧），那麼，他到什麼地方去會不感到愉快呢？
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【評論內容】有涵養抱負的讀書人生活在世上，假使他的心中不能坦然自得，那麼，到那裡心情能不悲傷憂愁呢（激問；不能通達事理，必憂傷相隨）？假使他的胸懷能坦然自得（心情舒暢平靜，無顧慮）不因為外物（指境遇之影響），而傷害到自己的本性（天生的靈性智慧），那麼，他到什麼地方去會不感到愉快呢？（互文參照：「將何往而非病」與「將何適而非快」）
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【評論內容】蘇轍〈黃州快哉亭記〉析譯江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開合。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之機席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之捨，皆可指數。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。 昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披...
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【評論內容】士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，竊耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。有涵養抱負的讀書人生活在世上，假使他的心中不能坦然自得，那麼，到那裡心情能不悲傷憂愁呢（激問；不能通達事理，必憂傷相隨）？假使他的胸懷能坦然自得（心情舒暢平靜，無顧慮）不因為外物（指境遇之影響），而傷害到自己的本性（天生的靈性智慧），那麼，他到什麼地方去會不感到愉快呢？
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【評論內容】有涵養抱負的讀書人生活在世上，假使他的心中不能坦然自得，那麼，到那裡心情能不悲傷憂愁呢（激問；不能通達事理，必憂傷相隨）？假使他的胸懷能坦然自得（心情舒暢平靜，無顧慮）不因為外物（指境遇之影響），而傷害到自己的本性（天生的靈性智慧），那麼，他到什麼地方去會不感到愉快呢？（互文參照：「將何往而非病」與「將何適而非快」）