【能把握的只有現在！】評論

「儒者所爭，尤在於名實；名實已明，而天下之理得矣。有學問的讀書人所爭論的問題,特別注重於名義和實際（是否相符）。（假如）名義和實際（的關係）已經明確了，那麼天下的大道理（也就）掌握了。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。現在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。某則以謂：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利； 闢邪說，難壬人，不為拒諫。我卻認為從皇帝那裡接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定）...

【Chun】評論

【見教】【受教】【指教】第17題17、「蓋儒者所爭，尤在於名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見 教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命於人 主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利 除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至 於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、 同俗、自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之， 則眾何為而不洶洶然？」（王安石〈答司馬諫議書〉） 下列選項何者錯誤？ (A)「上」乃欲變此（「上」指皇上） (B)而「某」不量敵之眾寡（「某」指王安石） (C)難「壬人」不...