【馬自達】評論

謝富勒因為在學術上貢獻卓越，榮獲哈大學聘為榮譽教授(Emeritus Professor)。當代美國教育哲學界中，謝富勒是公認最凸出者之一。他將分析哲學引進教育哲學界，使得教育哲學的研究展現出前所未有的精緻與活力。其所著《教育的語言》(The Language of Education)於一九六零年出版之後，廣受好評，咸認為教育哲學樹立了新的里程碑。其主要著作還包括《探索的分析》《知識的條件》《科學與主觀性》《理性與教學》等

【艾游】評論

其他補充:　（１）http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/63/63-36.htm　謝富勒認為隱喻沒有一定的方式，只是就論述的對象，指出一些重要的類似點，同時其表達方式常有震撼人心的效果，而隱喻本身就是一個嚴謹理論的構成要素，不像口號只是社會運動的枝節片段，或是某種理論的符號象徵而已。由於隱喻對於理解教育理論與實務，常扮演「畫龍點睛」的功效，所以是分析哲學家常探討的主題之一。分析哲學家針對教育的隱喻進行概念分析，將教育的隱喻分成四類，以下則分別介紹之。(一)接生的隱喻：意指教育即接生。教育的過程與產婆接生或助產無異。這是由內而外接生、引出、發展，不是由外而內的注入及訓練。(二)塑造的隱喻：意...

【Wendy Liu】評論

博雅教育(liberal education)英國教育哲學家赫斯特(P.H.Hirst)認為求取知識的過程就是建構理性心靈的過程；理性心靈的完成必須透過個人求取周備的知識。博雅教育應涵蓋：自然科學、數學、有關人的科學、文學及藝術、哲學。當然他認為教育活動中也應該有專家的教育、體育教育、及品格的陶冶。2. 赫斯特的主張(1)教育是引導青年接觸或探討下列七樣富有價值的知識：1.形式邏輯與數學2.物質科學3.瞭解自己及他人的心靈4.道德判斷與意識5.審美經驗6.宗教觀念7.哲學瞭解(2)每一種特定的知識形式都有其獨特的表達方式和檢驗的規準，例如自然科學需要藉助實驗和觀察的檢驗，數學賴公理、程式的演繹證明等。 他認為合理的課程包括三個要求：(...