【用戶】yamoler Teac
【年級】國三上
【評論內容】(D)「致君堯舜上，再使風俗淳」 [譯文] 我要使當今皇上達到古唐堯和虞舜的治國境界，使社會風俗再次歸于醇厚樸實。 [出典] 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 注： 1、 《奉贈韋左丞丈二十二韻》 杜甫 紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。 甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。 賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。 自謂頗挺出，立登要路津。 致君堯舜上，再使風俗淳。譯文1： 紈袴子弟卻能平地青云，詩書飽學真是自誤前程。致書左丞大人您請靜聽我說，聽卑賤的杜甫述說前因：杜甫還是少年的時候，就已周游四方，考察都城。苦讀詩書不下萬卷，筆底文章泉涌，胸中如有神靈。我作的詞賦可與揚雄匹敵，我寫的詩不讓給曹子建三分。就是文豪李邕也愿意和我見面，名詩人王翰也愿間和我為鄰。自認為是人中驕子挺立于世，很快應該被任用在重要的部門。可以輔佐和堯舜一樣賢良的君上，重新振作國家再使風俗淳。 找關鍵字：(A)「師者，所以傳道、受業、解惑也」(B)「觝排異端，攘斥佛老」→唐．韓愈〈進學解〉：「觝排異端、攘斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇。」(C)「文起八代之衰，而道濟天下之溺」(E)「奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作〈師說〉古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。古時求學問的人一定要有老師。所謂老師，職責是傳布人生的道理、講授專業知識、解答疑難問題。人並非生下來就有知識的，誰能沒有疑難問題呢？有了疑難而不向老師學習、請教，那些疑難是永遠不會解決的。先於我出生的人，追求知識學問當然也先於我，我應該向他學習；晚於我出生的人，如果他早於我懂得事物的道理，我也應該向他學習。我學習的是道理，哪管他是比我先出生還是晚出生呢﹗因此，不論尊貴、貧賤、年長、年幼，道理為誰所掌握，誰就是老師。http://www.rocidea.com/one?id=14047