【用戶】馬自達
【年級】小六上
【評論內容】實用主義者忠於事實，但沒有反對神學的觀點，如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，就承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承認達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認為自己是多元論的。實用主義的主要論點是：強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；真理是思想的有成就的活動；理論只是對行為結果的假定總結，是一種工具，是否有價值取決於是否能使行動成功；人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麼效果。
【用戶】Hsu Shu Yu
【年級】高二上
【評論內容】陳嘉陽上冊p.891859年，達爾文提出「物種原始」，以科學的觀點說明物種的進化，打擊了宗教界「萬物為神造」的說法。同年，史賓塞Spencer針對科學教育發表了「何種知識最有價值？」，更明確肯定的道出科學知識的至尊地位。這兩部科學著作，使得十九世紀時席捲歐美學術界的科學之風更加強，也影響了杜威的實驗主義。