問題詳情

18. 魏徵‧〈諫太宗十思疏〉:「文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽, 鳴琴垂拱,不言而化。」下列何者也傳達相同的施政理念?
(A) 天下有道則見,無道則隱。
(B) 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
(C)政者,正也。子帥以正,孰敢不正?
(D)無為而治者,其舜也與!夫何為哉?恭己、正南面而已矣。

參考答案

答案:D
難度:簡單0.617
書單:沒有書單,新增

用户評論

蝦皮:教育學程考題彙編(教】評論

文臣武將爭先恐後前來效力,國君和大臣沒有大事煩擾,可以盡情享受出遊的快樂,可以頤養得像赤松子與王子喬那樣長壽,皇上彈着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再說什麼,天下人就已經都有教化了。「文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽, 鳴琴垂拱,不言而化。」(D)無為而治者,其舜也與!夫何為哉?恭己、正南面而已矣。→「無為而能使天下大治的,只有舜吧!他做些什麼呢?只是恭恭敬敬,朝南面坐在天子的位子上看百官各自去做就是了。」(A) 天下有道則見,無道則隱。→政治清明的時候,就出仕為官;政治昏亂的時候,就歸隱不仕(B) 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。→在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之後才快樂。 意思就是把國家,民族的利益擺在首位,為祖國的前途、命運擔憂分愁,為天底下的人民幸福出汗、流血(C)政者,正也。子帥以正,孰敢不正?→領導者本身正直沒有偏差,就是不下命令,事情也能行得通;倘若自己都作不好,就是有命令,人民也不肯聽從。」 也就是「正人須先正己」的道理。https://blog.xuite.net/cyl401106/twblog/93105219https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/71659/prose_translations/5122