問題詳情

20.《禮記經解篇》所謂的「詩教」是指
(A)賦比興
(B)風雅頌
(C)興觀群怨
(D)溫柔敦厚。

參考答案

答案:D
難度:適中0.561753
統計:A(123),B(121),C(367),D(987),E(0)

用户評論

【用戶】馬自達

【年級】小六上

【評論內容】孔子曰:「入其國,其教可知也。其為人也溫柔敦厚,詩教也;疏通知遠,書教也;廣博易良,樂教也;絜靜精微,易教也;恭儉莊敬,禮教也;屬辭比事,春秋教也。故詩之失,愚;書之失,誣;樂之失,奢;易之失,賊;禮之失,煩;春秋之失,亂。其為人也,溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也。疏通知遠而不誣,則深於書者也。廣博易良而不奢,則深於樂者也。絜靜精微而不賊,則深於易者也。恭儉莊敬而不煩,則深於禮者也。屬辭比事而不亂,則深於春秋者也。」

【用戶】Sherry Lin

【年級】國二下

【評論內容】孔子曰:入其國,其教可知也。其為人也,溫柔敦厚

【用戶】感謝阿 107新北小教

【年級】高一上

【評論內容】%永遠不販賣,讓考生方便孔子說:“到了一個國家,可以看出那裡教化施行的情況。如果人們的為人溫柔厚道,就是施行《詩》教的結果;如果人們通達事理並了解古代 歷史,就是施行《書》的結果;如果人們知識廣博而平易善良,就是施行《樂》教的結果;如果人們清靜而精深入微,就是施行《易》教的結果;如果人們謙恭儉樸而莊重肅穆,就是施行《禮》教的結果;如果人們善於辭令和分析問題就是施行《春秋》教化的結果。-----------------------------------------------------------------------(補充)故詩之失,愚;書之失,誣;樂之失,奢;易之失,賊;禮之失,煩;春秋之失,亂。《詩》教的缺陷是使人愚笨,《書》教的缺陷是使人了過其實,《樂》...