【100%】評論

原文  士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。生爲名臣，死爲上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯爲美也。苟遇知己，不能扶危爲未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓爲之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其爲忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所爲者極難，將以愧天下後世之爲人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯。讓應曰：“中行氏以衆人待我，我故以衆人報之；智伯以國士待我...

【貼貼樂 （￣︶￣）↗】評論

3 「豫讓漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容。又吞炭為啞，變其音。其友謂之曰： 『子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。』」在上文中，豫讓的朋友對豫讓行為的看法，下列那一個詮釋較接近？ (A)大智若愚 (B)降志辱身 (C)難能可貴 (D)志堅行苦 

【米花】評論

豫讓臣事智伯，豫讓做智伯的家臣，及趙襄子殺智伯，等到趙襄子殺了智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，豫讓為他報仇，名聲顯赫，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。即使是平民百姓，也沒有一個不知道他是忠臣義士的。嗚呼！ 讓之死固忠矣，唉！ 豫讓的死當然可以稱為忠了，惜乎處死之道有未忠者存焉。可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現。何也？觀其漆身吞炭，為什麼呢？ 看他漆身吞炭，謂其友曰：『凡吾所為者極難，對他朋友說：“我做的事情都特別難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。』我是想用這種做法使天下後世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。”謂非忠可乎？這能說他不忠嗎？及觀斬衣三躍，等看到他連續三次跳起來，用劍來刺趙襄子的衣...

【便當管理局員工】評論

豫讓在當時，從無一句話來啟發覺悟主君的心，眼看著智伯的危險以至滅亡，好似越國人看著秦國的人——不管他是富是貧一樣。袖手旁觀，坐等勝敗，所謂「國士」的報答，能是這樣的嗎？待到智伯已經死了，才受不了自己的血氣的悻悻之情，甘心把自己附在刺客之流的行列中，這有什麼可稱道的，有什麼可稱道的啊！雖是如此，不僅以「國士」而論，豫讓是承當不起的；而且那種早上還是仇敵，到了晚上就成了君臣，並且腆著面孔而自鳴得意，從這點上看豫讓卻又成為有罪的人了。