【Shanna Lee】評論

如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『小康』所以小康古代是負面意義囉?

【Apple Huang】評論

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固...

【楊竣宇】評論

 如今大道既已無法維持，天下人各為其家。人人只孝敬自己的父母，只愛護自己的子女，生產財貨和付出勞力，都只為了自己。在上位的將爵位傳給自己子弟，成立所謂的禮節制度。又各自築起內外城郭、挖掘壕溝，來保衛一己的領土。對自私而迷失本性的人們，按照禮義定出法度來規範他們，以確立君臣的尊卑，加深父子的恩情，使兄弟和睦相親，令夫妻和諧相處。由此而設立各種制度，劃定田里彊界；以此尊崇勇敢和明智的人，以獎賞對自己有功的人。這樣一來，一切陰謀詭計就產生了，而戰爭也就由此而起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，都是這一類的代表人物。這六位賢君，沒有一個不是小心謹慎地運作著禮義制度來治國的。他們以此來彰顯行事的是非標準，養成百姓誠實守信的風氣，又明白地指出人們的過錯所在，以仁愛為典範，講求互相推讓，使老百姓能有法規可去遵從。如果有人不以禮節制度來教化人民的話。即使是有權有勢的也會被推翻，而民眾都會視之為禍根，這就叫做『小康』世界。」