【Vali Chen】評論
(C)論詞以「境界」為上的是嚴滄浪 →王國維【相關例題】(A)7.王國維《人間詞話》：「嚴滄浪《詩話》謂：『盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。 故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而 意無窮。』余謂北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂『興趣』，阮亭(王世禎)所謂『神韻』， 猶不過道其面目；不若鄙人拈出『境界』二字為探其本也。」有關上文的敘述，錯誤的選項 是： (A)嚴滄浪藉「羚羊掛角」之詞來比喻詩作的隱晦難明 (B)「不可湊泊」一句，指無 法達到盛唐詩歌的高妙之境 (C)嚴滄浪以「空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象」 比喻詩意不可以形跡相求 (D)王國維提出「境界」一語，...
【張純嘉】評論
王國維為了說明這一點，在《人間詞話》中，他多次標舉五代北宋詞家以示典範。他說：“予於詞， 五代喜李後主、馮正中而不喜花間”。在王國維所喜愛的詞人中，最推重李後主，認為他的詞境界最深。王國維說：“詞至李後主眼界始大，感慨遂深”。又說李後主“不失其赤子之心”。還說：“後主之詞，真所謂以血書者也”。