【用戶】不死鳥
【年級】大一下
【評論內容】F樂府文士化：眾所周知，孔子從當時流行的歌謠中輯出三百篇為詩經，這是樂府詩最早的開端，到了漢代，樂府詩充分發展，直到魏晉南北朝，一些文士大量創作，比如曹操短行「歌」、曹丕箜篌「引」、長干「曲」、孔雀東南飛（焦仲卿妻）、東非飛伯勞「歌」、唐李白的將進酒、李賀的李慿箜篌引等俱是佳作，帶動樂府詩的發展，逐漸脫離民間離俗質樸的型態。 (發展與『詞』很類似)(補充:漢武帝立樂府後，一面教貴族文士作郊廟用歌詩，一面令樂府收集民歌入樂。不朽佳作如：陌上桑、羽林郎、江南可採蓮、長歌行、秋風辭、佳人歌等。南北朝兵亂，佛老思想盛行，社會秩序破壞，民間樂府特別發達。大抵北方英雄多輕生尚武之壯歌，南方溫柔女子低吟其多愁善...
【用戶】謝孟臻
【年級】大一上
【評論內容】建安文學源自時代環境的刺激。漢末政治動蕩，戚宦爭權，黨錮之禍，州牧割據，連年戰爭，社會動亂，民生困苦，給文人提供了創作題材，藉文學作品發出慨嘆，反映社會實況及個人遭遇。詩人也繼承漢末以天下為己任的士風，發展出一種昂揚奮發的建功立業精神。建安文學源自儒學衰微。由於政治混亂，國家體制崩壞，人們對禮教產生懷疑，相信佛道思想，擺脫儒家經學的束縛，正統思想失去約束力，士人思想解放，擴闊了創作的空間，文學的作用不再是闡發經義，而是反映現實生活，展現建安士人的個性，抒發個人的思想感情，有助文學發展。建安文學源自政治領袖的倡導。建安末年，曹氏父子掌握政治大權，他們雅好文學，於是形成以曹氏為中心的文學集團，以...
【用戶】善若水
【年級】小一上
【評論內容】樓上諸君講得落落長，也沒講到重點。建安時期，曹操事前此第一位大量作樂府的文士、王侯，故而樂府之作，不再是前此不見經傳的文人或樂師相關人士的積累之作，進而帶動整個建安集團參與樂府歌詞的創作，即是所謂『樂府文士化』。如七子之一的陳琳，其〈飲馬長城窟行〉，每句字數參差錯落，很大程度的保留了樂府辭最初依樂變化的形式。至於『古詩樂府化』，倒不如說，本來詩、樂府，兩者的面目在建安那時仍是很模糊的，專力寫作不唱不樂的詩在建安那詩也幾乎沒有，即如七哀之題，在當時也可能可以唱。真要有專利寫作不可樂的古詩，也得倒入晉之後。（參考書目之後再附吧，或可谷哥朱曉海老師的論文）