【用戶】nomi

【年級】高二上

【評論內容】原文:管仲寢疾，桓公往問之曰：“仲父之疾甚矣，若不可諱也不幸而不起此疾，彼政我將安移之？”管仲未對。桓公曰：“鮑叔之為人何如？”管子對曰：“鮑叔君子也，千乘之國，不以其道，予之，不受也。雖然，不可以為政，其為人也，好善而惡惡已甚，見一惡終身不忘。”桓公曰：“然則庸可？”管仲對曰：“隰朋可，朋之為人，好上識而下問，臣聞之，以德予人者，謂之仁；以財予人者，謂之良；以善勝人者，未有能服人者也。以善養人者，未有不服人者也。於國有所不知政，於家有所不知事，則必朋乎。且朋之為人也，居其家不忘公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身，舉齊國之幣。握路家五十室，其人不知也，大仁也哉，其朋乎！”公又問曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國寧乎？”管仲對曰：“君請矍已乎，鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，寧戚之為人也能事，孫在之為人也善言。”公曰：“此四子者，其庸能一人之上也？寡人並而臣之，則其不以國寧，何也。”對曰：“鮑叔之為人也好直，而不能以國詘，賓胥無之為人也好善，而不能以國詘。寧戚之為人也能事，而不能以足息。孫在之為人也善言，而不能以信默臣聞之，訊息盈虛，與百姓詘信，然後能以國寧，勿已者，朋其可乎！朋之為人也，動必量力，舉必量技。”言終，喟然而嘆曰：“天之生朋，以為夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？”翻譯: 管仲臥病，桓公去慰問，說：“仲父的病很重了，這是無需諱言的。設不幸而此病不愈，國家大政我將轉託給誰呢？”管仲沒有回答。桓公說：“鮑叔的為人怎樣？”管仲回答說：“鮑叔是個君子。即使千輛兵車的大國，不以其道送給他，他都不會接受的。但是，他不可托以國家大政。他為人好善，但憎惡惡人太過分，見一惡終身不忘。”桓公說：“那麼誰行？”管仲回答說：“隰朋行。隰朋的為人，有遠大眼光而又虛心下問。我認為，給人恩惠叫作仁，給人財物叫作良。用做好事來壓服人，人們也不會心服；用做好事來薰陶人，人們沒有不心服的。治國有有所不管的政務，治家有有所不知的家事，這隻有隰朋能做到。而且，隰朋為人，在家不忘公事，在公也不忘私事；事君沒有二心，也不忘其自身。他曾用齊國的錢，救濟過路難民五十多戶，而受惠者不知道是他。稱得上大仁的，還不是隰朋么？”桓公又問說：“我不幸而失去仲父，各位大夫還能使國家安寧麼？”管仲回答說：“請您衡量一下本國吧！鮑叔牙的為人，好直；賓胥無的為人，好善；寧戚的為人，能幹；曹孫宿的為人，能說。”桓公說：“這四人，誰能得到一個？他們都是上等人材。現在我全都使用，還不能使國家安寧，那是什麼原故呢？”回答說：“鮑叔的為人好直，但不能為國家而犧牲其好直；賓胥無的為人好善，但不能為國家而犧牲其好善；寧戚的為人能幹，但不能適可而止；曹孫宿的為人能說，但不能取信以後就及時沉默。據我所知，按照消長盈虧的形勢，與百姓共屈伸，然後能使國家安寧長久的，還不是隰朋才行麼？隰朋為人，行動一定估計力量，舉事一定考慮能力。”管仲講完話，深嘆一氣說：“上天生下隰朋，本是為我作‘舌’的，我身子死了，舌還能活著麼？”(D)富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也翻譯: 富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受

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【年級】大三下

【評論內容】管仲得了重病，齊桓公去問候他，說:"仲父您的病，更加沉重了，國內百姓都已經無法避諱這件事，我將把國家 托付給誰呢?" 管仲回答說:"以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎麽能說得出呢?" 齊桓公說:"這是國家大事，希望仲父您指點我啊。" 管仲恭敬地回答，說:"您打算讓誰擔任宰相呢?" 齊桓公說;"鮑叔牙可以嗎?" 管仲回答說:"不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己(那樣正直)的人，便不去接近人家;一旦聽到別人的過錯，一輩子也不能忘記。"齊桓公說:"不得已的話，那麽隰朋可以嗎?"管仲回答說:"隰朋的為人，對勝過自己的人(賢人)追羨不已，對趕不上自己的人則勸勉不息，(常常)以自己趕不上黃帝為羞愧，對趕不上自己的人表示同情;他對于國政，細枝末節不去過問;他對于事物，分外的不去了解;對于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那麽隰朋是合適的。"