【用戶】蝦皮:教育學程考題彙編

【年級】國三上

【評論內容】管仲臥病，桓公去慰問，說：“仲父的病很重了，這是無需諱言的。設不幸而此病不愈，國家大政我將轉託給誰呢？”管仲沒有回答。桓公說：“鮑叔的為人怎樣？”管仲回答說：“鮑叔是個君子。即使千輛兵車的大國，不以其道送給他，他都不會接受的。但是，他不可托以國家大政。他為人好善，但憎惡惡人太過分，見一惡終身不忘。”桓公說：“那么誰行？”管仲回答說：“隰朋行。隰朋的為人，有遠大眼光而又虛心下問。我認為，給人恩惠叫作仁，給人財物叫作良。用做好事來壓服人，人們也不會心服；用做好事來薰陶人，人們沒有不心服的。治國有有所不管的政務，治家有有所不知的家事，這只有隰朋能做到。而且，隰朋為人，在家不忘公事，在公也不忘私事；事君沒有二心，也不忘其自身。他曾用齊國的錢，救濟過路難民五十多戶，而受惠者不知道是他。稱得上大仁的，還不是隰朋么？”桓公又問說：“我不幸而失去仲父，各位大夫還能使國家安寧么？”管仲回答說：“請您衡量一下本國吧！鮑叔牙的為人，好直；賓胥無的為人，好善；寧戚的為人，能幹；曹孫宿的為人，能說。”桓公說：“這四人，誰能得到一個？他們都是上等人材。現在我全都使用，還不能使國家安寧，那是什麼原故呢？”回答說：“鮑叔的為人好直，但不能為國家而犧牲其好直；賓胥無的為人好善，但不能為國家而犧牲其好善；寧戚的為人能幹，但不能適可而止；曹孫宿的為人能說，但不能取信以後就及時沉默。據我所知，按照消長盈虧的形勢，與百姓共屈伸，然後能使國家安寧長久的，還不是隰朋才行么？隰朋為人，行動一定估計力量，舉事一定考慮能力。”管仲講完話，深嘆一氣說：“上天生下隰朋，本是為我作‘舌’的，我身子死了，舌還能活著么？”管仲還說：“江、黃兩個國家，離楚很近，如我死了，您一定要把它們歸還給楚國。您如不歸還，楚國一定要吞併。他吞併而我不救，那不對；要去救，禍亂就從此開始了。”桓公說：“好。”6.【題組】40.管仲認為哪幾位的性格無法為顧全大局而願委曲求全：(A)隰朋→隰朋為人，在家不忘公事，在公也不忘私事；事君沒有二心，也不忘其自身(B)鮑叔牙→鮑叔是個君子。即使千輛兵車的大國，不以其道送給他，他都不會接受的。但是，他不可托以國家大政。他為人好善，但憎惡惡人太過分，見一惡終身不忘。(C)賓胥無→賓胥無的為人好善，但不能為國家而犧牲其好善；寧戚的為人能幹，但不能適可而止(D)孫在管仲寢疾，桓公往問之。曰：「仲父之疾甚矣，若不可諱也，不幸而不起此疾，彼政我將安移之？」管仲未對。桓公曰：「鮑叔之為人何如？」管仲對曰：「鮑叔，君子也。千乘之國，不以其道予之，不受也。雖然，不可以為政。其為人也，好善而惡惡已甚， 見一惡終身不忘。」 桓公曰：「然則孰可？」 管仲對曰：「隰朋可。朋之為人，好上識 1而下問。臣聞之：以德予人者，謂之仁；以財予人者，謂之良；以善勝人者， 未有能服人者也。以善養人者，未有不服人者也。於國有所不知政，於家有所不知事，則必朋乎。且朋之為人也，居 其家不忘公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。舉齊國之幣，握路家五十室，其人不知也 2。大仁也 哉，其朋乎！」 公又問曰：「不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國寧乎？」 管仲對曰：「君請矍已乎 3。鮑叔牙 4之為人也，好直；賓胥無之為人也，好善；甯戚之為人也，能事；孫在之為人也， 善言。」公曰：「此四子者，其孰能一人之上也 5？寡人并而臣之，則其不以國寧，何也。」 對曰：「鮑叔之為人也，好直而不能以國詘 6；賓胥無之為人也，好善而不能以國詘。寧戚之為人也，能事而不能以足 息。孫在之為人也，善言而不能以信默。臣聞之：消息盈虛，與百姓詘信 7，然後能以國寧。勿已者，朋其可乎！朋 之為人也，動必量力，舉必量技。」 言終，喟然而歎曰：「天之生朋，以為夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？」

【用戶】木白柏

【年級】幼兒園下

【評論內容】「鮑叔之為人也，好直而不能以國詘 6；賓胥無之為人也，好善而不能以國詘。「鮑叔的為人好直，但不能為國家而犧牲其好直；賓胥無的為人好善，但不能為國家而犧牲其好善