【Cici Chen】評論

《文心雕龍》宗經第三夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏歎《書》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言照灼也。《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。《禮》以立体，据事制范，章條纖曲，執而后顯，采掇片言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁，以詳備成文；雉門兩觀，以先后顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此圣文之殊致，表里之异体者也。

【Ping-chen Lee】評論

 夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏歎《書》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言照灼也。《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。《禮》以立体，据事制范，章條纖曲，執而后顯，采掇片言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁，以詳備成文；雉門兩觀，以先后顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此圣文之殊致，表里之异体者也。

【ShiuanLing Wa】評論

夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。 韋編三絕，固哲人之驪淵也。※驪淵：驪龍居住的深淵，借用為探索真理的寶庫。 《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏嘆《書》「昭昭若日月之明，離離如星辰之行」，言照灼也。※離離如星辰之行：書經內容清晰，歷歷分明如星辰交錯運行。 《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。 ※摛，ㄔ，鋪陳。裁，剪裁、鎔鑄。詩經鋪陳風雅頌三種不同的體裁。鎔鑄賦比興三種作法。※藻辭譎喻：詩經辭藻華麗，諷諭委婉。※最附深衷：最能寄託人們的深厚情懷。 《禮》以立體，據事制範，章條纖曲，執而後顯，采掇片言，莫非寶...