9.「干謁」詩是詩人為推銷自己而寫，向達官貴人展示自己的才華與抱負，以求引薦。下列選項，何者不屬於此類？ (A)洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無 (B)八月湖水平，涵虛混
10.從下列文句中，選出最符合「生於憂患，死於安樂」意涵的選項： (A)對於一艘盲目航行的船隻，所有的風都是逆風 (B)人生有許多事情，正如船後的波紋，總要過後才覺得美 (C)人的生命如洪水奔流，不遇
11.閱讀框線內的文字後，選出錯誤的選項：(A)五月在威斯康辛州看見蒲公英，意味著高原鷸將現身，宣示春天已到尾聲(B)眼力夠好的人若望向天空，可見高原鷸如羊毛般的羽翼，散發出銀色光芒(C)官方文件能證
【題組】13.林家要制止漳泉械鬥，直接引用＜勸和論＞的話，最不適宜者為： (A)爾其自戕爾手！爾其自噬爾肉！ (B)干戈之禍愈烈，村市半成邱墟 (C)矧更同為一府，而亦有秦越之異！ (D)勿懷夙忿、勿
▲閱讀下文，回答 14-15 題：【題組】14.依據上文，錯誤的敘述為： (A)唐太宗非常在乎別人對他的評論 (B)古代的史官記起居注，算是對於帝王一種柔性的警戒 (C)劉洎進之言乃是要太宗對歷史評論
17.下列關於現代作家的敘述，正確的選項是： (A)賴和擅長以日文寫作，抨擊日本的高壓統治，刻畫人民的悲情，是臺灣新文學的奠基者 (B)鍾理和以農村為主要書寫對象，在困苦的生活中筆耕，至死方休，展現客
19.下列各選項「 」內的字，何者意義皆不同？ (A)會「數」而禮勤／「數」罟不入汙池／其「數」則始乎誦經 (B)「其」漸之滫／「其」為惑也終不解矣／奔車朽索，「其」可忽乎 (C)「服」太阿之劍／百姓
20.閱讀框線中的報導後，請依柬帖、題辭的常識，選出正確的選項：(A)卒年六十歲以上稱「享壽」，不滿六十歲稱「享年」 (B)柬帖若由妻子具名，則稱過世為「先室李公季準」 (C)柬帖中凡對受帖者所用之字
2「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」此處世態度與何者相近？(A)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (B)苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯(C)且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名
3先聖哲人喜以「水」為喻，體現豐富人生哲理。下列文句詮釋，何者有誤(A)「流水之為物也，不盈科不行」，比喻為學應循序漸進，學不躐等(B)「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」，比喻會受
4下列對屈原作品的分析，何者不符合他的生平及性格？(A)「安能以身之察察，受物之汶汶者乎」，以激問表達清高絕俗，厭惡濁世(B)「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。…雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」寫臨死
6「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」此句話的涵義，和下列何者最不相通(A)君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 (B)榮辱之來，必象其德(C)強自取柱，柔自取束 (D)禍福無
7漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移」，句中所指的「聖人」意義，與下列何者相同？(A)非三代兩漢之書不敢觀，非 「聖人」之志不敢存(B)孔子至於今，百有餘歲，去「聖人」之世，若此其未遠也，近 「聖
11(甲)□□的秋水深淺／怎樣測得出一尾魚的體溫／想想莫非自得其樂／泥塗之龜／畢竟要比供奉楚廟活得自由(乙)我的靈魂要到□□去／去洗洗足／去濯濯纓／去飲我的黃驃馬／去聽聽伯牙的琴聲／我的靈魂要到汨羅去