22.「聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?」句中「所以」的用法,與下列何者相同?(A)師者「所以」傳道、受業、解惑也(B)然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免,「所以」縱之乎(C)親賢臣,遠
31.國父說:「要立志做大事,不要立志做大官」,下列選項有一句是張冠李戴,請把它找出來。(A)子曰:「益者三友、損者三友」(B)黔婁之妻:「不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴」(C)范仲淹:「先天下之憂而憂,
50.童話的特質,除了單純性之外,還應有那些特性? (A)誇張性、象徵性、普遍性、包容性 (B)遊戲性、想像性、包容性、喜劇性 (C)知識性、趣味性、重複性、擬人性 (D)緊張性、趣味性、概括性、活動
59.「情懷漸覺成衰晚,鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊,今日芳尊惟恐淺。」(錢惟演(木蘭花))由這四句詞,透露何種情懷?(A)老驥伏櫪,壯心未已 (B)仕途通達,奮發圖強 (C)心情低落,借酒澆愁 (
25.有關下面這首漢朝樂府(東門行)的解說,何者有誤漢樂府(東門行)出東門,不顧歸。來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲,還視架上無懸衣。拔劍東門去,舍中兒母牽衣啼:「他家但願富貴,賤妾與君共餔糜。上用倉浪天
32.選出錯誤的答案:(A)陳冠學為台灣著名的探險及鳥類觀察家,著有《風鳥皮諾查》(B)夏曼藍波安為達悟族的作家,擅長書寫海洋與人的關係,著有《冷海情深》(C)簡媜的散文集《紅嬰仔》乃其親身體驗的育嬰
37.有關清代台灣文學的敘述,何者正確?(A)康熙年間郁永河的《裨海紀遊》與黃叔璥《使署閒情》被稱為清代台灣散文雙璧(B)諸羅王克捷為「開台進士」,著有(台灣賦)(C)李鴻章曾稱譽丘逢甲為「東寧才子」
40.「愁」是一種抽象的情感,文人常以具體物象來描述之,以下何者不屬這類寫法(A)孤帆遠影碧山盡,唯見長江天際流 (B)白髮三千丈,緣愁似箇長(C)離恨恰如春草,更行更遠還生 (D)大漠孤煙直,長河落