守令之譽，出於私愛狎昵者，固不足信；見於賢士大夫之稱許，宜若可信矣，然君子好揚人之善而諱稱人之惡，故猶有不足徵者。然則如之何而可？亦惟閭閻之細民，田野之鄙夫，窮鄉蔀屋之婦人小子，心不留毀譽，言不知觸諱
7 可惜不清楚睡眠愛吃甚麼，否則就像釣魚那樣用餌誘它上鉤，再把它哄回意識的牢籠關起來。……它用這種磨人脾性損人體膚的方式給我「顏色」好看，多像情人樂此不 疲的傷害。然而情人分手有因，而我則莫名的被遺棄
8 如果不就範，怎麼樣呢？在張愛玲筆下，不就範是難有出路的；她不會像毛姆那樣簡單俐落地以殉情收場。從五四時期開始，中國知識分子喜歡談論婦女解放，易卜生 的《傀儡家庭》一時成為關於這個問題的經典作品。但
夜晚的好火是由白天開始的，每天下午我都要到院子裡找尋前夜北風吹落的枯枝。「取柴」如「取材」，是要有計畫的，如果貪心只拾大的木塊，卻沒有小枯枝來引燃，就不可能成功；假使只想容易點燃，全撿些小枝小莖，那火
【題組】10 爐子、柴、煙囪三者相配得宜，才能成就人間溫暖安全的「好火」。「取柴如取材」，執事者由上文寓意可以得到的啟示是： (A)禮賢下士，得人死力 (B)不論品性，唯重專業 (C)度德量力，隨才器
12 孔子曾引《詩經》「不忮不求，何用不臧」稱讚子路（《論語．子罕篇》），是指子路何種行為符合這個標準？ (A)衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥 (B)車馬、衣裘與朋友共，敝之而無憾 (C)片言可以折獄
13 柳宗元說：「夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍脩竹，蕪沒於空山矣。」（〈邕州柳中丞作馬退山茅亭記〉）這段話揭示的美學見解為何？ (A)王羲之〈蘭亭集序〉雖為千古名作，仍無法傳神地刻劃
14 諸葛亮〈誡子篇〉：「年與時馳，意與歲去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復何及？」諸葛亮告誡其子之語亦足以勸誡今日年輕朋友；則下列選項，何者與其 勸勉之意相違？ (A)勸君惜取少年時 (B)天生
16 輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也，非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。（《韓非子．備內》） 下列何者與上文意旨相近？ (A)矢人豈不仁於函人
17 〈蘭亭集序〉：「所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」下列各句中的「信」字，與上文中的「信」字同義的是： (A)人而無「信」，不知其可也 (B)君子詘於不知己，而「信」於知己 (C)述而不作
18 下列文句畫底線處的成語運用，何者不恰當？(A)放過自己吧！那些爭權奪利的事，讓別人煩惱就好，何必自詒伊戚 (B)為了幫助社會上的弱勢團體，他經常摩頂放踵的奔波，積極尋求贊助 (C)如果你不好好規
19 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南游子。把吳看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾， 儘西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
1.朕年五十七歲，方有白鬚數莖。有以烏鬚藥進者，朕笑卻之，曰：「古來白鬚皇帝有幾？朕若鬚鬢皓然，豈不為萬世之美談乎？」（清 康熙諭旨）下列各選項敘述何者最切近上文意旨？(A)康熙不信醫藥 (B)康熙倚
2.《說苑》：「騏驥騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。」下列選項何者最切近上文意旨？(A)虛有其表 (B)言過其實(C)尺有所短，寸有所長 (D)
3.□□之月，君子齊（同「齋」）戒，處必掩身，毋躁；止聲色，毋或進；薄滋味，毋致和（「和」指調味）；節耆（同「嗜」）欲，定心氣。（《禮記‧月令》）依據中國傳統的養生觀念，最適合填入上文空格的是：(A)
4.（元行沖）嘗謂（狄）仁傑曰：「下之事上，譬富家儲積以自資也，脯腊膎胰以供滋膳，參朮芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，願以小人備一藥石，可乎？」仁傑笑曰：「君正吾藥籠中物，不可一日無也。」（《新唐書‧
5.賤量本不勝盃勺，況乃衰年精力薄。見人豪飲豈不羨？無奈攢眉如仰藥。粗糲家常咬菜根，佳味當前或大嚼。歸來伏枕頭岑岑，眼跳耳鳴心作惡。葛花之湯枳實丸，蕩盡宿物始眠著。今日忍飢誠大苦，昨宵醉飽有何樂？徐家
6.知有此病，必去其病，此便是療之之藥。如覺言語多，便用簡默；意思疏闊，便加細密；覺得輕浮淺易，便須深沉重厚。張先生所謂「□□□□」，蓋如此。（《朱子語類》）下列各選項最適合填入上文空格的是：(A)除