寂坐時，常想到晚明 張岱。他寫湖心亭： 「崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣， 余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雪、與山、與水，上 下一白。湖上影子
【題組】4文中「茫茫天地之間『余舟一芥』的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素 顏修行」的意涵，與下列選項，何者最為接近？ (A)不識盧山真面目，只緣身在此山中 (B)我見青山多嫵媚，料青山見我應如
5以下那一選項沒有寄託時光飛逝之感？ (A)十幾年前那一班在上海百樂門舞廳替她捧場的五陵年少，有些頭上開了頂，有 些兩鬢添了霜（白先勇＜永遠的尹雪豔＞） (B)各家的燈火，都提早亮了起來，好像在把這一
8使用文字時，有時字面原本的意義，會轉變為另外的意思，例如「他演講時因準 備不充分，頻頻吃螺絲」，句中「吃螺絲」並非字面「吃下螺絲」之意，而是指 「說話結巴」。下列文句「」內的詞語，不屬於此類的選項是
10下列關於信封書寫的說明何者正確？ (A)信封上書寫受信人的姓名，為表示尊敬，稱對方的職銜時字體應略小而偏寫。 如「古校長耀華」 (B)書寫信封時，在受信人的姓名稱呼下，宜針對受信人的身分加上適當的
江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖？自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深？ 運命惟所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？（張九齡＜感遇十二首＞之四） 依上文回答第1、2題： 【題組】 1.這是一首詠
1 《舊唐書．韋思謙傳》云：「大丈夫當正色之地，必明目張膽以報國恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳。」文中「明目張膽」意義與下列「」中文字相同的選項是： (A)高樸駐劄回疆，敢於「明目張膽」，偷賣官玉，價逾
寂坐時，常想到晚明 張岱。他寫湖心亭： 「崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣， 余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雪、與山、與水，上 下一白。湖上影子
【題組】4文中「茫茫天地之間『余舟一芥』的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素 顏修行」的意涵，與下列選項，何者最為接近？ (A)不識盧山真面目，只緣身在此山中 (B)我見青山多嫵媚，料青山見我應如
5以下那一選項沒有寄託時光飛逝之感？ (A)十幾年前那一班在上海百樂門舞廳替她捧場的五陵年少，有些頭上開了頂，有 些兩鬢添了霜（白先勇＜永遠的尹雪豔＞） (B)各家的燈火，都提早亮了起來，好像在把這一
8使用文字時，有時字面原本的意義，會轉變為另外的意思，例如「他演講時因準 備不充分，頻頻吃螺絲」，句中「吃螺絲」並非字面「吃下螺絲」之意，而是指 「說話結巴」。下列文句「」內的詞語，不屬於此類的選項是
10下列關於信封書寫的說明何者正確？ (A)信封上書寫受信人的姓名，為表示尊敬，稱對方的職銜時字體應略小而偏寫。 如「古校長耀華」 (B)書寫信封時，在受信人的姓名稱呼下，宜針對受信人的身分加上適當的
2 吳、楚風俗，時多淫祀，廟凡一千七百餘所，（狄）仁傑並令焚之。有項羽神，號為「楚王廟」，祈禱至多，為吳人所憚。仁傑先致檄書，責其喪失江東八千子弟， 而妄受牲牢之薦，然後焚除。（《封氏聞見記》） 有關
3 早起，忽念中秋令節，又值倉皇風鶴之中。昨日，南京 日艦，方耀武揚威，脅吾人民；東北偽國，正將公告世界，此時正多事之秋。而余日坐書城中，不問世事，蟾 宮桂窟，天上定無風浪，人至無可如何處，一作游仙之