23.下列有關先秦諸子百家的敍述，何者為正確?(A)墨家主節葬、節用，且反對迷信，不敬鬼神(B)荀子主性惡，尚禮義法後王，以勸學修身為先(C)戰國時儒、法兩家並稱「顯學」(D)集法家思想之大成者為商鞅
24.就對聯的特點而言；上下聯字數相等，字詞相對，平仄相對，而意義相似、相連或是相反。請你根據上述之說明，找出最適合□中之選項：「雲對雨，雪對風，晚照對□□，來鴻對去燕，□□□□□。三尺劍，六鈞弓，嶺
25.「今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，勃然而生，至於日至之時，皆熟矣。雖有不同，則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也。」這句話強調何種因素對教育的影響？(A)環境 (B)獎懲 (C)教材 (
27.（甲）文定之喜－賀訂婚（乙）弄璋之喜－賀生女（丙）秦晉之好－賀兩家聯姻（丁）杏壇春暖－賀診所開業（戊）里仁為美－賀遷居（己）星輝南極－賀女壽誕。以上題詞的用法，正確者有哪些？(A)甲乙丙 (B)
1 下列成語，使用正確的是：(A)為了維持曼妙的身材，她時常「并日而食」 (B)縱使「瓜代有期」，仍然應該竭盡忠誠，堅守崗位 (C)這兩個人的個性不同，要他們配合，簡直是「穿鑿附會」 (D)這件事必須
1 下列文句，用字完全正確的選項是：(A)會議必須發揮功能，不宜議而不決，圖具形式 (B)為學要詢序漸進，不可好高騖遠，想一步登天 (C)他為人正直，向來謹守本分，沒有任何踰矩的行為 (D)儘管他們結
2 下列各選項中，古今詞語的詞義兩兩相同的是：(A)何必同衾幬，然後展「殷勤」／謝謝你的「殷勤」款待 (B)先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉屈／他的行為真是「卑鄙」 (C)主人能愛客，終日有「逢迎」／做人處
3 「凡說之難，非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫佚而能盡之難也。凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。」（《韓非子‧說難》）上文說明遊說之道，重點在： (A)巧言雄辯 (B
4 下列選項，何者最適合表達世事無常的心情？(A)蒼狗浮空驚易失，白駒過隙若為留 (B)曾經滄海難為水，除却巫山不是雲 (C)北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚 (D)徒行與露坐，安穩無後虞。所以
5 一日的時光其實是一段完美具足的生命，每一剎那都自有其美麗。然而，強燈奪走了暮色，那沉潛安靜的時分，那鳥歸巢獸返穴的莊嚴行列，在今天這個時代，全都遭人註銷，化為明燦的森嚴 的厲光。（張曉風〈我的幽光
6 商禽〈長頸鹿〉 「那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次體格檢查時身長的逐月增加都是在脖子之後，： 他報告典獄長說：『長官，窗子太高了！』而他得到的回答卻是：『不！他們瞻望歲月。』／仁 慈的青年獄卒，不識歲
7 我經常問朋友，注意過電線桿的形狀嗎？電線桿的造型，像什麼呢？電線桿的顏色、材質都各不相同，上頭白色的「礙子」數目，也各有不同，常將天際線切割出某種視野，像一個一個佇立的 衛兵，有時像調皮的頑童，各
8 「那純粹是另一種玫瑰／自火焰中誕生／在蕎麥田裏他們遇見最大的會戰／而他的一條腿訣別於一九四三年／他曾聽到過歷史和笑／甚麼是不朽呢／咳嗽藥刮臉刀上月房租如此等等／而在 妻的縫紉機的零星戰鬥下／他覺得
9 下列詩句，何者與張九齡〈望月懷遠〉「海上生明月，天涯共此時」之意最不相同？(A)謝莊〈月賦〉「隔千里兮共明月」 (B)蘇軾〈水調歌頭〉「但願人長久，千里共嬋娟」 (C)張若虛〈春江花月夜〉「春江潮
10 「《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》 為「」之哭泣；李後主以詞哭；八大山人以「」哭；王實甫寄哭泣於《西廂》；曹雪芹寄哭泣於 《紅樓夢》。」 上列文
11 很多人認為，物質財富是他們生命的反映，是他們存在的證明。他們有意或無意地把自己的身分和形象，與擁有物聯繫一起。他們擁有愈多，就愈感到安全和有成就。他們覬覦一切：物質財富、 生意成功、藝術品……甚
12 清代學者段玉裁，書寫成後擺在家裏二十年，天天修改，結果可評之處仍多，有人以為可改正處占百分之三十，在歷史上考得七十分，已堪稱一代鉅著；又像王念孫父子，極善引用類書佚文， 旁徵博引，後人讚美他精確
13 有一個大海和小水滴的故事。有一天，小水滴問大海說：「大海，我不了解你究竟是什麼？」大海說：「你靠過來，就會明白的。」小水滴向前走去：「哎喲！我的腳不見了。」大海說：「不 用怕！再向前來。」最後大
14 《管子‧牧民》：「政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。」此段文字，提示為政者應有何種 胸襟？ (A)民之所欲，
15 銘金人云：「無多言，多言多敗；無多事，多事多患。」至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。（《顏氏家訓‧省事》）此段文 字之旨意與下列何者相近？
16 （齊景）公曰：「和與同異乎？」（晏子）對曰：「異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。君子食之，以平其心。君臣 亦然。君所謂可而有否焉，
17 丘遲〈與陳伯之書〉：「所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？」其中「廉公之思趙將，吳子之泣西河」隱含的情意，與下列選項最為相近的是： (A)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁 (B