6 「九百年的雪泥，都化盡了留下最美麗的鴻爪，令人低迴從此地到瓊州，茫茫煙水你的魂魄仍賦在波上長吟：『海南萬里真吾鄉』」由以上詩句，可推斷作者詠嘆的對象是：(A)屈原 (B)李白 (C)蘇軾 (D)陸
7 雖然是暮春，天氣卻炎熱得如暑夏。平快的車廂裡，所有的電風扇都開動了，但是仍有些旅客用扇子拚命地搧著。……上個星期六，那個宜蘭的小伙子，坐立不安，不能自在的樣子，幾次想問她話，而又膽懼地畏縮著，最後
9 「什麼樣的人生才是真正有光彩有意義的？面對別人的輝煌時刻又該如何正視自己的平庸？在大千世界中，每個人都有一個適當的定位。正確地確立自己在生活與事業中的位置，正確地評估自己的能力和價值，不嫉妒別人，
10 「美國的研究發現，儘管茲卡病毒已橫行全球近七十年，不同病毒株的基因差異卻不大。例如目前在美洲肆虐的病毒株與早先在法屬波里尼西亞發現的，幾乎無法分辨。針對病媒蚊的新研究顯示，茲卡病毒從一開始就具備
11 「在一篇〈命運三騎士〉的文章裡，我提到從事文化事業工作一段時間後，對大學、高中和初中生活的三段回憶。裡面有一段話說：『今夜，我便如此地與他們遭逢；他們靜默地展現，提醒我曾經擁有的以及失落的人格樣
12 政府良好的施政品質，常是一個國家進步的重要關鍵。對於施政要領，《孟子‧離婁上》提出：「徒善不足以為政，徒法不能以自行。」依孟子所論，下列敘述何者正確？(A)強調擁有善心善念就能產生良好的政治(B
13 「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」（《老子‧十八章》）關於本文的闡釋，下列何者正確？(A)「大道廢，有仁義」指：當大道廢棄，恆需提倡仁義，故仁義實不可或缺(
14 「信安郡有石室山。晉時，王質伐木；至，見童子數人棊而歌。質因聽之。童子以一物與質，如棗核。質含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質起，視斧柯爛盡。既歸，無復時人。」（《述異記‧斧柯爛》）下
15 「粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後完也；吾皆賴之。然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能
16 「可是他在確定罹患癌症之後，常常亂發脾氣，卻最聽我的話，我必須每逢休假就回家，做為他和母親的平衡桿，……我偽裝成一個還算孝順的兒子，四年多的日子，每天至少打一次電話，一至兩週陪他到醫院回診，斷斷
17 描述自然現象，可以比擬作「人情往來」的方式，使文章更為生動。下列對於觀海的描寫，何者符合此一特色？(A)海的面貌當然不僅於此，你可以在高高的展望臺上，遠眺無邊大洋，遍數附近羅列的島嶼(B)一座島
18 「正因這個世界上往往會有不應得的不幸，甚至不應得的福樂發生，人類才必須一再的為一己生命的存在重新做倫理的抉擇。同時什麼是我們的生存所以獲得意義之『道』，也就不能繼續依賴我們的際遇的幸與不幸，而必
19 「有時不期然而遇見來巡視的主治大夫。以前，他仔細為我講解父親的病況與治療方式；其後，我們漫談著一些死生問題及形上哲學；最近，他往往只是悲憫地陪我望著病床上只餘半身的父親，口中喃喃著：『怎麼辦？怎
20 「我生平不大服膺『開卷有益』這句古訓，這叫人對文字起近乎迷信的崇敬，是不妥當的。尤其近世印刷發達，印成書的形式而並不算得是書的東西，真是汗牛充棟，我們要昧了天良，才能勸人相信『開卷有益』這句話中
1 下列文句，用字完全正確的是：(A)捍衛國家安全，維護領土完整，身為軍人，責無旁代(B)矢志執干戈以衛社稷，國軍官兵念茲在茲，肅夜匪懈(C)為了防範敵軍出其不易的突擊，我方將士枕戈待旦，嚴加防備(D
2 「作為／做為」、「反映／反應」、「法制／法治」、「權力／權利」等詞彙，雖然意義與用法不同，但是讀音相同，因此常被混淆。下列選項中「」詞彙用法正確的是：(A)他上任以來頗有「做為」，改革積習已久弊端
3 下列選項中的詞語，何者使用最適當？(A)他對時事的剖析鞭辟入裡，可說是「不刊之論」(B)媽媽烹飪的技術太好了，我實在是「鞭長莫及」(C)連假時，各大景點人潮眾多，遊客「不絕如縷」(D)當地戰亂頻仍
6 「張良思報韓，龔勝恥事新。狙擊不肯就，舍生悲縉紳。嗚呼□□□，奕葉為晉臣。自以公相後，每懷宗國屯。題詩庚子歲，自謂羲皇人。手持山海經，頭戴漉酒巾。興逐孤雲外，心隨還鳥泯。」上文空缺處適合填入的選項
7 齊崔杼者，齊之相也，弒莊公，止太史無書君弒及賊。太史不聽，遂書賊，曰：「崔杼弒其君。」崔子殺之，其弟又嗣書之，崔子又殺之，死者二人，其弟又嗣復書之，乃舍之。南史氏是其族也，聞太史盡死，執簡以往，將
8 「夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也；趙亡，則魏且為之後。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也；趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之後。」（唐順之〈信陵君救趙論〉）本文意旨與下列選項最相近的是