34. 「你的靈魂在航海，理智和情感就是舵和帆。如果帆或舵損壞了，就只能停滯或漂流在海上。當只有理智支配你時，它往往成為侷限的力量；而情感若不加約束，就成為焚毀自己的火焰。」下列有關理智及情感之敘述，
35. 「偶爾心情不好或情緒低迷的時候，只要想想快樂美好的事情，寫下來列成一張單子，想辦法實現一兩個，心情就會明顯好轉了。」這段話的意旨與下列選項中的何者接近？(A)良心是直線，生活是漩渦，這漩渦在人
39.馬憶湘〈朝陽花〉：「到底讀了幾年人之初，這字寫得多秀氣、多有勁。」下列選項中，哪一個所用的修辭格與「到底讀了幾年人之初」相同？(A)她的歌聲就像黃鶯出谷般動人，清脆悅耳(B)她的心是荒涼的，那像
42.蔣勳曾於〈第三封信：空〉中引用「為學日益，為道日損」闡釋美感的體會，依此而論，下列哪一個選項比較可能是他對於這個文句的解釋？(A)在美術館裡，常常看到忙碌的人，總是擔心遺漏了名作。(B)向外追逐
47.《史記．伯夷列傳》：「七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭；天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終；是遵何德哉？」請問
15.《顏氏家訓．慕賢》：「少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。」下列成語何者最適合說明這個現象？(A)動輒得咎 (B)前倨後恭 (C)不虞之譽 (D)貴耳
29.左思《三都賦．自序》：「其山川城邑，則稽之地圖；鳥獸草木，則驗之方志；風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。」請推斷作者秉持的寫作理念為何？(A)秉心真實 (B)摹傚自然 (C)誕妄想像 (D
30.「（諸葛）恪父瑾面長似驢，孫權大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：『乞請筆益兩字。』因聽與筆。恪續其下曰『之驢』。舉坐歡笑，乃以驢賜恪。」《三國志‧吳書十九》下列選項中對文中
32.衛將軍文子見曾子，曾子不起而延於坐席，正身於奧。文子謂其御曰：「曾子，愚人也哉！以我為君子也，君子安可毋敬也？以我為暴人也，暴人安可侮也？曾子不僇，命也！」《韓非子．說林下》依據上文，下列選項何
33.龍應台〈不相信〉：「曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲形移位，使真相永遠掩蓋，
34.《紅樓夢》中，薛寶釵有〈臨江仙〉詞：「白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。」試問薛寶釵詞所
35.《文心雕龍》曰：「文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。」下列選項，何者與此段文字意涵完全無關？(A)作者才性與文章風格 (B)文學創作與時空想像力 (C)示現修辭之藝術
36.下列選項，何者非「觀人之法」？(A)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉 (B)問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變(C)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也 (D)視其所以，觀其所由，察
38.閱讀下列短文，請根據文意需要，選出適合填入缺空處的詩句：環視週遭，自下而上，層層排列、圍繞著我的眾書，幾乎都與多年來教書的內容有直接或間接關聯。回憶當年選讀文學，本擬做一輩子快樂的讀書人，詎料教
40.〈昭明文選序〉：「若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質，增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然，隨時變改，難可詳悉」可見蕭統的文學觀是：(A)進
41.王實甫《西廂記》：「恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難繫，恨不得倩疏林挂住斜陽」，最後一句所表達的情感是：(A)懊悔年少蹉跎，白首無成 (B)憂心時間已晚，不及動身 (C)渴望時光停留，多作相
43.不僅古典文學喜歡用典故，新文藝也同樣好用典。洛夫〈愛的辯證〉：「所謂在天願作比翼鳥/我黯然拔下一根白色羽毛/然後登岸而去/非我無情/只怪水來得比你快」詩中的典故改寫自：(A)長存抱柱信，豈上望夫
44.關於李白的作品〈菩薩蠻〉：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。」下列何者為非？(A)以春寒景象，寄託思鄉情愁 (B)前四句
46.南朝江淹的〈別賦〉描寫了不同的別離之情狀。下列何句是指「情人之別」？(A)是以行子腸斷，百感淒惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色 (B)春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！(C)龍馬銀鞍，朱軒繡