【題組】26.關於張系國、季季這兩篇有關「臉書」文章的描述，下列敘述何者正確？(A)兩篇文章皆著重於臉書所帶來的負面效應，呼籲大家少用臉書(B) 兩篇文章皆對臉書改變眾人生活形態的趨勢與氣勢感到興致勃
▲ 閱讀下文，回答13-14題： 夫人之智力有限，今世之所謂名士，或懸心於貴勢，或役志於高名；在人者未來，在己者已 失。又或放情於博弈之趣，畢命於花鳥之妍；勞瘁既同，歲月共盡，若此皆巧者之失也。閒嘗自
【題組】14.作者形容揚雄、韋昭：「二子者專其所獨至，而置其所不能，為足妒耳」，下列最能符合作者之意的選項是： (A)二人知明哲保身，故能避小人之妒害與訕謗 (B)二人不隨世沉浮，獨善其身，是以能全性
【題組】19.柳宗元在〈答韋中立論師道書〉中，論及其學習為文的參考典籍。請就下列一段原文，選出說解正確的選項： 本之書以求其質，本之詩以求其恆，本之禮以求其宜，本之春秋以求其斷，本之易以求其動，此吾所
【題組】20.透過對古人各項生活文化的瞭解，可以更深刻地體會文學作品的意涵。請問下列的說明，正確的選項是： (A)「長跪讀素書，書中竟何如」、「項王按劍而跽」→「長跪」與「跽」動作同，皆指恭敬慎重的態
19.朱熹論為學之道：「讀書之法，莫貴於循序而致精。」其意旨與下列何者最接 近：(A)流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達(B)譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆--簣，進
21.「小人貧斯約，富斯驕。約斯盜，驕斯亂。禮者，因人之情而為之節文，以 為民坊者也。故聖人之制富貴也，使民富不足以驕，貧不至於約，貴不慊於 上，故亂益亡。（《禮記•坊記》）」下列各選項和上文提到的觀
25.長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉》長沮曰：「夫執與者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是知津矣！」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？
35.北人生而有不識菱者，壁於南方，席上咬菱，併殼入口。或曰：「唤菱須去 殼。」其人自護所短，曰：「我非不知，併殼者欲以清熱也。」問者曰：「北上亦 有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」 （江盈科
45. 治平元年，常州日禺時，天有大聲如雷，乃一大星，幾如月，見于東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜，在宜興縣民許氏園中。遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中有一竅如杯大
46. 流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。（《孟子‧盡心上》）此章旨在說明何種道理？(A)為學應循序漸進 (B)做事不可同流合污(C)謙懷若谷效法水之就下 (D)學如逆水行舟不進則
49. 孝武問王爽：「卿何如卿兄？」王答曰：「風流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！」 《世說新語‧方正》下列敘述正確的選項為何？(A)王爽對孝武的稱讚恭敬不如從命 (B)王爽認為自己忠孝之行勝過其兄
51. 引用史料最好都是自己搜集的，但有時也不免轉引他人已用的史料。但轉引史料為慎重計，必須檢查原書。若原書已佚，或自己找不到，則須說明轉引自何處。若為不常見的史料，縱已查對原文，仍當注明原引者，示不
52. 文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益於天下，有益於將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損於己，無益於人
68. 江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態，固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也。又不可以使天下之民斫
70. 師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出。子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然。固相師之道也。」 (《論語•衛靈公》)從這一則《論語》章
19. 歐陽子在〈白先勇的小說世界〉一文中說：「一個作家，無論怎樣客觀地寫小說，他對自己筆下的人物所懷的 態度(同情或不同情，喜歡或不喜歡)，卻都從他作品之語氣(tone)洩露出來。」下列選項，何者符