34、九世紀時，一千零一夜成書後在阿拉伯世界廣為流行，成為經典作品，其內容反映了阿拉伯社會的情形，在十八世紀初傳到西方，被翻譯成多國文字。請問一千零一夜反映了何時的阿拉伯社會？ (A)穆罕默德時期 (
35、穆罕默德曾說：「如果有人告訴你有一句格言是我說的，你必須將它與古蘭經進行對照。不管我實際上有沒有說過那句話，與古蘭經一致的話就是從我而來。」請問這一段話應該如何解讀？ (A)表示穆罕默德對真主的
27、清代臺灣的產業發展型態，為何有所謂「男耕，女不織」現象？ (A)反映了男多女少的嚴重社會問題 (B)女生多以平埔族為主，因手藝不精，紡織業無銷路 (C)渡臺禁令下，來臺人士的經濟不佳，少有設廠投
36、教宗烏爾班二世在會議上向聚集在場外的大批聽眾作了著名的演說：「你們所居住的土地……由於你們人數太多，已經顯得狹窄了，這塊土地並不富饒，耕田的人只能勉強餬口。因此，你們才互相吵架，互相廝殺……現在
37、有一段文字記載：「這場浩劫的後果是多重的：出現大瘟疫後戰爭停止，貿易衰退，但都為暫時。而更為持久且更嚴重的後果卻是因大量農民死去而致耕地銳減。這使許多地主傾家蕩產。勞力的短缺迫使地主用工資或貨幣
12. 電影【十誡】、【埃及王子】的內容其實都在講述某件希伯來史實，請問這件史實為何？ (A)摩西率領族人出埃及 (B)希伯來人建立以色列國 (C)希伯來人被俘至巴比倫為奴 (D)希伯來人被波斯人解放
29、資料一：「1721年，他因無法忍受地方政府腐敗，號召數千民兵揭竿起義，一路循二仁溪流域而下，大敗清兵攻進府城，迫使文武官員逃往澎湖。」資料二：「他是羅漢門人的光榮，他有臨危不苟勇往直前的民族氣慨
30、一位臺灣史學者介紹某一教育機構：「□□在宋至明代，多為講學之所，清以後，則改為官辦或官紳合辦，其功能由講學變為考課。形同科舉考試之先修班。臺灣的□□在乾隆以前幾乎都是官辦，其後則以紳民提供學田、
38、關於十字軍東征的評價，下列何者正確？ (A)因戰事失利，西歐商業發展受到影響而衰退 (B)十字軍東征可以視為是西歐成功的向東擴張運動 (C)十字軍東征後西方人的眼光，從未離開過耶路撒冷 (D)十
31、自明末以來，臺灣就成為大陸東南沿海省分過多的人口疏散地，下列各選項中對這些移民的描述何者有誤？ (A)早期來臺者，因土地廣大，人口稀少，競爭尚不激烈，生活較優渥，有「臺灣錢淹腳目」之說 (B)早
39、在九世紀初的爪哇，有一座「婆羅浮屠」，呈金字塔狀，高約五十公尺，共達九層，全部建材都是大理石，上面刻滿浮雕，除了以宗教為題材，也充滿了民俗的情調和自然的景物。請問這座「婆羅浮屠」應是那一宗教的建
40、羅馬帝國衰亡後，西歐各地城市逐漸萎縮；十二世紀以後，才又逐漸興起，只是規模有限。十四世紀中葉，佛羅倫斯、威尼斯、米蘭、熱那亞等地，人口雖仍不足十萬，但已是當時有數的大城。這四個地方發展的共同背景
32、南投縣竹山鎮有三十五名祖籍漳州的陳姓移民，於乾隆四十六年共同出資，供奉漳州的祖先陳五八，每年分春、秋兩季祭祖聚餐聯誼。這應是屬於下列何種祭祀組織？ (A)開臺祖 (B)唐山祖 (C)祭祀圈 (D
33、清治時期械鬥頻仍，下列何者不是分類械鬥發生的主要原因？ (A)吏治不善，民間遇事易私鬥了斷 (B)游民眾多，加上生活習性、語言籍貫的差異 (C)政府苛稅的徵收與經濟的剝削 (D)爭水、爭地或其他
34、霞海城隍廟是大稻埕最著名的廟宇，每年的城隍祭典更是臺北最盛大的祭典。其建立乃咸豐三年，「頂下郊拼」後，械鬥失敗的同安人，帶著神像遷往大稻埕發展，於咸豐九年興建。請問：當時的「頂下郊拼」屬於哪一種
35、今日在臺東可以見到平埔族和西拉雅族後裔，根據對歷史的理解，這個現象的背景為何？ (A)受漢移民勢力逼迫，造成平埔族的遷徙 (B)清政府偏袒漢人情況下逼迫平埔族自西往東遷 (C)平埔族覬覦東部山區
37、竹塹人鄭用錫有「開臺進士」的稱譽，但事實上在鄭用錫中進士以前，臺灣已有陳夢球、王克捷、莊文進等三人考取進士；其中陳夢球是陳永華的兒子，籍隸滿州正白旗，但王克捷、莊文進是以臺灣籍身分考上進士，為何
38、陳其南教授主張「清代臺灣漢人社會的發展模式是土著化，土著化的結果是臺灣社會與中國本土社會逐漸疏離」。依此定義，下列何者是臺灣發展過程中「土著化」的現象？ (A)閩客械鬥 (B)關公信仰的出現 (
17.完善實用的供水道，堅固雄偉的橋樑、公共浴室、圓形競技場（Colosseum）、萬神廟、凱旋門等公共建築，都屹立至今。請問以上是哪一民族的建築成就？ (A)羅馬 (B)希臘 (C)波斯 (D)埃及
2、臺東討壺怒吼聯盟要臺大歸還卑南遺址的文物，臺大在民國九十四年四月先歸還了一批，其中包括陶壺、石質標本等大約164箱文物。根據考古學者的分類，卑南文化屬於哪一個時期？ (A)舊石器時代晚期 (B)新