羅馬共和時期的平民，不斷向貴族階級爭取權利；於西元前287年獲得在法律上與貴族的相同地位。究其背景，應與以下何事最有關聯？ (A)商業的日益發達 (B)護民官的權力愈來愈大 (C)「自然法」學理架構的
教科書往往反映當代的時局與世變。某一時期，小學課本中有一個單元名稱為「一個惡魔」，說「帝國主義是什麼？帝國主義是一個惡魔。他一隻手裡是算盤，一隻手裡是武器。他有兩副面孔，打算盤的時候，他的面孔好像很和
基督教會自「某個事件」開始，經常以宗教審判和贖罪券兩種方式強化教會的領導地位。宗教審判用以處罰危害教會的異端；贖罪券則用於酬謝參與打擊異教徒者，可免除死後審判。上述所說的「某個事件」是：(A)諾曼人入
阿華想來一趟環臺的考古之旅；以下行程，何者最切合實際狀況？ (A)至臺東參觀長濱與靜浦文化遺址，認識舊石器時代晚期文化進展概況 (B)至臺南參觀蔦松文化遺址，進一步確定她與左鎮文化之間的密切關聯 (C
由於政府不准人民出外工作、移民，丁大一個人搭乘走私船移民海外。船往西南方行駛，第一個讓船停靠休息的地方為葡萄牙人所統治。休息一天，船往南行駛，若干日子之後，到達了荷蘭人所統治之地。丁大上岸之後，在當地
一個展覽會中，主辦單位不僅邀請來自北海道、京都、大阪、朝鮮等地的機構與企業設館參展，也廣邀滿洲國、暹羅、福建等地的公私團體，展出各地特產。展場中另有一些具有特色的主題館，如糖業館與林業館。這是哪個展覽
1907年，湖廣總督張之洞建議朝廷：禁止書鋪販售「某類物品」，違者重罰查封；並通令各省學堂，禁止學生購閱，違者逐出校門；令外務部商請總稅務司轉飭各郵政局，查禁銷毀，不得代寄。張之洞建議禁售的「某類物品
一本書的作者批評當時的社會現象，指出：世人喜歡利用祖先彰顯自己，例如王家已經遷居本地數代，但王某詩文集中卻仍標示百年前的祖籍，以證明家世顯赫。這本書最可能是：(A)漢代《風俗通義》(B)唐代《史通》(
臺灣總督在就職時指出：「本政府統治方針本於『臺灣為帝國領土之一部』的精神。我們應當啟發臺人之智能德操，使其感受朝廷一視同仁的美意，希望醇化臺人，使其與內地人融洽相處，進而使臺灣與內地無異。」這位總督最
一位政治人物呼籲：全國各黨各派要放棄歧見，停止內戰及一切敵對行為；大家應當團結一致，抵禦外侮，集中力量來奮鬥救國。這種說法應是：(A)曾國藩對太平天國將領的招降公告(B)民國初年袁世凱稱帝時的登基宣言
一本書寫道：這個國家原本絕大多數人民為農民，因社會發展不均，農民起而造反，爆發大革命，推翻既有政府，重建國家。新政府之施政目標是強化國防力量，以對抗資本主義國家，因此強調鋼鐵工業，民生工業的發展相對落
秦漢時期實施郡、縣二級的行政區劃，最基層的地方行政長官為縣令（長），負責管理地方，統籌稅收。當時縣令（長）如何產生？(A)根據宗法，父死子繼(B)皇帝分封，冊命任用(C)由郡守指派下屬擔任(D)由中央
1950年代初期，歐洲某城市中，一位住在英國佔領區的居民，一大早先通過檢哨站，到蘇聯佔領區上班。下班後，經常要繞到美國佔領區購買日常用品，然後搭電車回家。這個人最可能生活在何地？AD(A)維也納(B)
一位學者擔心：國家因為民族多元，許多人受到當時流行的民族主義影響，希望獨立、建國，最終可能導致國家分崩離析。他呼籲大家珍惜共同擁有的歷史經驗，以「命運共同體」的觀念整合國家。這位學者最可能生活在：(A
春秋晚期，鄭國的執政大夫子產將刑法鑄於銅鼎，公布法律條文使國人周知。此舉引發鄰近晉國貴族之疑慮，認為人民可有成文法律做為靠山，據此爭取自身權益，極可能威脅既有的社會穩定及政治秩序。子產的改革與晉國貴族
歷史上某一時期，甲乙雙方舉行效忠儀式：甲方向乙方保證，願以自由人身分，終身服事乙方，絕不脫離乙方保護，如有違背，願以金錢賠償；乙方則保證，宣誓之後，將終身保護甲方。這個效忠儀式最可能在何時何處舉行？(
一位國家元首在議會中表示：統治者應當傾聽上帝的意旨，而不受制於法律。他認為自己是人民的主人與父親，可以主宰臣民的生死。他應當遵守與上帝的誓約，無須經過議會便可自行制訂法律。這位元首是：(A)1世紀羅馬
一首讚美臺灣風情的歌謠說：「海岸線長山又高，處處港口都險要。四通八達有公路，南北是鐵道，太平洋上最前哨，臺灣稱寶島。」介紹物產時指出：「四季豐收蓬萊稻，農村多歡笑，白糖茶葉買賣好，家家戶戶吃得飽。鳳梨
媒體報導：「波蘭國會於本月中通過加入北大西洋公約組織（簡稱北約）案，波蘭預定在三月間與捷克及匈牙利同時成為北約新會員。」這則報導出現的時代背景為何？(A)二戰結束時，美蘇兩國在東歐對峙，美國拉攏波、捷
此一時期，君權高張，對於大臣、高官並不尊重。官員如觸怒天子，可能當眾遭到責罰，甚至押到午門外杖刑，年紀大的官員往往死於杖下。這本不是當時法典規範的刑罰，皇帝卻藉此樹立威望，壓抑大臣。這場景應發生於何時
一位作家呼籲：希望作家不要身處危難，卻仍然成天做著新式或舊式的鴛鴦蝴蝶夢。我們要關心現實，寫我們的現實，主要一點便是反買辦、反崇洋媚外、反分裂的地方主義。這段話反映哪個時期臺灣的文學思潮？(A)195