179． 「焉有君子而可以貨取乎？」句中「貨取」意謂(A)以勞力獲得報酬(B)以真才實學獲得敬重(C)賄賂收買(D)唯利是圖。
90． 孔子論行仁之道(A)己所不欲，勿施於人(B)其言也訒(C)居處恭，執事正，與人忠(D)以上皆是。
91．「色難」乃(A)察言觀色最是困難(B)和顏悅色最為難得(C)顏色很難看(D)臉色很難看。
180． 「自暴者，不可與有言者也」意謂(A)自己責怪自己，不可以再責備他(B)自己捨棄自己的人，不可以和他做善事(C)自暴自棄的人，不能有所作為(D)自己賊害自己的人，不可以和他說善言。
92． 孔子論孝以為(A)父母唯其疾之憂(B)無違於禮(C)三年無改於父之道(D)以上皆是。
181． 「禮人不答，反其敬。」句中「禮人不答」意謂(A)禮待人家，不可隨便答禮(B)待人以禮，人卻不回敬我(C)有禮節的人，不隨便答禮(D)向人敬禮，別人卻不回禮。
93． 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」孔子意在(A)勉人汲汲求道(B)勸人殺身成仁(C)勉人修己以安人(D)勸人不恥下問。
94． 「眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉。」意謂(A)處世當知外圓內方(B)人當明辨善惡(C)人當自我肯定(D)人當隨俗披靡。
182． 「蹴爾而與之。」「蹴爾」在形容(A)叱喝貌(B)輕視貌(C)冷漠貌(D)踐踏貌。
183．「平坦之氣，其好惡與人相近者幾希。」「幾希」形容(A)接近(B)很多(C)不多(D)剛好。
95． 「德不孤，必有鄰。」其意類似(A)同聲相應(B)物以類聚(C)同氣相求(D)以上皆是。
96． 孔子對於言行的態度是(A)先行其言，而後從之(B)言忠信，行篤敬(C)聽其言，觀其行(D)以上皆是。
184． 「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」此句是在強調(A)江山易改，本性難移(B)學習環境之重要(C)眾口鑠金之可怕(D)移風化俗之困難。
185． 「觀於海者難為水」比喻(A)有容乃大(B)所見既大，則其小者不足觀也(C)眼光遠大，則不志於小者(D)歷盡滄桑，經驗更為豐富。
186． 「一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。」意指(A)人之志向遠大(B)人之想像力豐富(C)人之未能專心(D)人之善於射飛鳥。
97． 孔子對報德報怨之態度是(A)以德報怨(B)以怨報怨(C)以直報怨(D)以上皆非。
187． 孟子曰：「夫人必自侮，然後人侮之，家必自毀，而後人毀之，國必自伐，而後人伐之。」意在強調(A)天下興亡，匹夫有責(B)自立自強之重要(C)民為邦本，本固邦寧(D)家齊而後國治之理。
98．「斗筲之人」是指(A)器宇軒昂(B)敗德亂行(C)識量淺狹(D)謹言慎行 的人。
188．「吾聞出於幽谷，遷於喬木者；未聞下喬木，而入於幽谷者。」意指吾人當知(A)擇善而從(B)趨吉避凶(C)出泥不染(D)勤奮努力。
99．曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」句中「任」乃指(A)孝(B)義(C)仁(D)忠。
189． 下列何者是孟子所說「求民心」的方法？(A)七年之病，求三年之艾也(B)永言配命，自求多福(C)所欲與之聚之，所惡勿施爾也(D)出於幽谷，遷於喬木者。
100．子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」意謂士當(A)安貧又能樂道(B)貧窮不足與論道(C)衣食粗劣(D)以上皆是。
190．「何事非君？何使非民？」意謂(A)什麼事情非君王做不可？什麼差事非百姓當不可(B)為何要侍奉此污君？為何要治理此暴民？(C)無不可侍奉的君王，無不可治理的人民(D)為什麼侍奉國君？為什麼使喚人
191． 詩云：「刑於寡妻，至於兄弟，以御于家邦。」這句詩的涵意是(A)修齊治平之道(B)循名責實之道(C)恩威並重，以求國家長治久安(D)亂世重典，治國以法。
192． 「且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。」「率天下而路」意謂(A)率領天下人奔走道路，無時休息(B)使天下人走向自給自足之路(C)率領天下人修築道路(D)領導國家走向