11.關於〈為學一首示子姪〉一文的敘述,下列何者有誤?(A)首段先正面說明勤奮之必要,次段則反面立說,闡述「昏庸不可限」的道理(B)本文符合「起、承、轉、合」的結構布局,全文緊扣「力學不倦」來論說(C
12.國文老師查考資料,抽出以下四本書:《史記》、《世說新語》、《幽夢影》、《論語》,若要依照成書年代先後重新放回書架,下列排序何者正確?(A)《史記》→《幽夢影》→《世說新語》→《論語》(B)《論語
13.張潮:「善讀書者,無之而非書」,歷代許多文人都能從生活經歷中體會出種種哲思。下列何者並非這類的作品?(A)蘇軾:橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中(B)陸游:莫笑農
15.《菜根譚》:「人解讀有字書,不解讀無字書;知彈有弦琴,不知彈無弦琴。以跡用,不以神用,何以識琴書之趣?」這段文字的喻意是在說明什麼?(A)唯有熟悉讀書彈琴之人才能真正摒除胸中雜念俗務(B)無字書
16.孔子曰:「夫人君無諫臣,則失政;士無教交,則失德。狂馬不釋其策;操弓不反其檠1。木受繩2則直;人受諫則聖。受學重問,孰不順成?毀仁惡士,且近於刑。君子不可以不學!」子路曰:「南山有竹,弗揉3自直
17.「像一首詩,/被寫在□□的稿紙上;/像一張犁/划行過□□著的土地。/你,□□了港口和繩索,向藍眼睛的海走去。」(楊喚〈船〉)上列□□中的文字,應填入何者,才能使原本沒有生命的物體產生具有表情舉止
18.人總是會有孤獨的時候,但有些人雖然孤獨,卻並不寂寞。陳子昂登幽州臺時,「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下」,這是他寂寞的心聲,因為他與周遭的一切缺乏存在的共享;隱居的莊子自覺「
19.大家公認的快樂,不見得是你感受到的快樂。有時候,我們花費許多精力,追求的只是旁人所以為的快樂。我後來發覺,快樂的事物,其實都是很簡單的。肚子餓的深夜,喝一碗熱騰騰的玉米湯;在黑暗的電影院流淚,鄰
20.而我最懷念的,還是童年時父親為我們熬的黃魚酸菜煲,小黃魚三、四尾,先煎透了之後,下面鋪上切絲的酸菜梗與酸菜葉,還有蠶豆瓣,淋一些高湯,用小火慢慢煨燉,讓黃魚的鮮味完全被酸菜和蠶豆吸收。那時候早上
「作文之法,意之曲折者,宜寫之以顯淺之詞;理之顯淺者,宜運之以曲折之筆;題之熟者,參之以新奇之想;題之庸者, 深之以關繫之論。至於窘者舒之使長,縟者刪之使簡,俚者文之使雅,鬧者攝之使靜,皆所謂裁制也。
【題組】2.阿明立志要成為一流的作家,但在創作文章時,用詞常流於鄙俗或口語化,若你是他的國文老師,可以引用文中的哪一句話做為給他的建議呢?(A)窘者舒之使長(B)縟者刪之使簡(C)俚者文之使雅(D)鬧
父親逝世後,我又單身負笈滬上繼續學業,大學的中文系主任夏承燾老師對我在讀書方法上,另有一番指引。他說讀書要「樂讀」,不要「苦讀」。如何是 「樂讀」呢?第一要去除「得失之心」的障礙,隨心瀏覽,當以欣賞之
現在我們所熟知的教科書(textbook),是從西方傳來的。15世紀中葉,古騰堡使用活版印刷術之後,歐洲開始進入知識普及化的過程。之前,中世紀的書籍,都是手抄的。因此書籍的製造與內容的詮釋權力,都掌握
【題組】9.根據上文詩句,下列哪一個選項的旨意是最正確的? (A)「今後阿爸不再陪你了/因為阿爸要到更深更黑的地方」是指父親的工作將會很忙碌無法時常回家(B)「綠色的菜/白色的米……從黑色的洞裡挖出來
2.下列注音寫成國字後,何者完全相同? (綜合)(A) 晶「瑩」剔透/汲汲「營」營/囊「螢」映雪(B) 「博」大精深/放手一「搏」/殊死「搏」鬥(C)波「瀾」壯闊/推波助「瀾」 /力挽狂「瀾」(D)惹