技檢喪禮服務 21 - 題庫堂

技檢喪禮服務

51. 從兩性平等的角度來看，配偶死後是否再婚屬個人自由。因此，「鰥夫跳棺」可再娶、「寡婦送葬」之葬俗應予 (A)淘汰(B)發揚光大(C)保留(D)不予置評。

52. 左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武是 (A)性別(B)方位(C)生肖(D)財富的代名詞。

53. 依傳統禮俗規定，夫死妻主持喪事，在訃聞中妻應自稱未亡人。現在從性別平權的角度來看，可以如何調整？(A)喪服妻(B)未亡妻(C)杖期妻(D)妻。

54. 依兩性平權的角度來看，下列何者是未婚女性亡故後牌位奉祀的方式 (A)放在姑娘廟(B)放在納骨塔(C)放在原生家庭(D)依亡者意願。

55. 就傳統禮俗而言，父母死亡由長子擔任喪主。依現在性別平權想法，可以如何調整？ (A)由長子擔任(B)由長女擔任(C)由兒女協商(D)由禮儀服務人員決定。

56. 台灣「出嫁女不得祭拜娘家祖墳」之喪俗，違反兩性平權觀念，應予 (A)淘汰(B)發揚光大(C)保留(D)不予置評。

57. 父、母離婚後皆未再婚，待雙方都死亡後子女經由溝通協調 (A)可以(B)不可以(C)勉強可以(D)偶而可以將母親之魂帛合爐於祖先牌位。

58. 喪禮服務人員對於家屬之意見應 (A)聽命於孝男(B)聽命於孝女(C)子女平等對待共同協商(D)聽命於付費者。

59. 無子有女者，其骨灰罐銘文下款應刻 (A)孝侄(B)外甥(C)義子(D)孝女 ○○奉祀。

60. 依兩性平權的角度來看，有女孫而無男孫者其魂帛應由 (A)長孫女(B)外甥孫(C)義孫(D)孝侄孫恭捧。

61. 依兩性平權的精神來看，護喪妻之祭拜順序為 (A)在子女之前(B)在子女之後(C)在姻親之後(D)在曾孫後。

62. 依兩性平權的精神來看，若長女年紀大於長男，父母之喪禮主祭者 (A)可由長女擔任(B)僅限長男擔任(C)僅限次男擔任(D)不得由長女擔任。

63. 依兩性平權的精神來看，公婆過世未滿百日，又遭父母之喪，出嫁女 (A)不可(B)可以(C)吉日才可(D)偶而可以為父母親送終。

64. 依兩性平權的角度來看，訃聞中之家屬排序應依排行不論性別 (A)依性別不論排行(B)男前女後(C)男尊女卑(D)之原則。

65. 母之家祭禮，下列祭拜順序何者正確 (A)舅舅先於伯叔父(B)伯叔父先於舅舅(C)同時(D)先到先拜。

66. 父之家祭禮，下列祭拜順序何者正確 (A)舅舅先於伯叔父(B)伯叔父先於舅舅(C)同時(D)先到先拜。

67. 依照台灣葬俗，離婚後再婚之男性其訃聞 (A)不可(B)可以(C)吉日才可(D)偶而才可將前段婚姻所生之子女列入家屬欄中。

68. 依兩性平權的角度來看，離婚後再婚之女性其訃聞 (A)不可(B)可以(C)吉日才可(D)偶而才可將前段婚姻所生之子女列入家屬欄中。

1. 對臨終關懷的敘述何者有誤？(A)提升死亡品質(B)延長其生命(C)協助完成遺願(D)生命回顧肯定人生價值。

1. 根據《增訂家禮大成》有關初終舉哀的記載，下列何者正確？(A)孝子遇民間忌諱重日仍可以照常舉哀，無須避諱(B)君王若逢臣子之喪，若曆書上註記有忌諱時，君王不得御臨發哀(C)復禮招魂舉行之前，家屬必

1. 傳統喪服制度對於服喪之原則，下列敘述何者為非？(A)「親親」是由親情推恩的人際網絡，主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系(B)已嫁的女兒，對原生的宗族成員服喪，應降一等喪服(C)「出入」是為伯

101. 有關於臺北市設立之殯葬禮儀服務業甲經營行為之敘述，哪些違反殯葬管理條例或其他相關法令之規定？(A)承攬消費者乙辦理殯葬服務業務時，交付中央主管機關訂定之殯葬服務定型化契約書範本，並以口頭約定

1. 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非？(A)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書(B)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書(C)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡

1. 《禮記》曰：「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何？(A)至卒哭祭後，不得再因失喪而哭泣(B)停止無時之哭，僅為朝夕哭(C)哭泣已足夠，代表喪事已經完成(D)卒哭祭在祔祭之後，屬於吉祭，因此不需要

101. 請選出傳統訃聞中家屬稱謂的正確說法 A.女兒的內孫稱為外曾外孫、外曾外孫女 B.亡者過繼給他人的子女稱「出男」、「出女」C.亡者出家的子女稱為「釋男」、「釋女」D.與亡者結拜金蘭者稱「誼男」

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