38.(甲)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 (乙)今歲今宵盡，明年明日催 (丙)窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零 (丁)獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。請依以上四句各自代表節慶，進行先後排序： (A)甲
21 下列詩詞與對應的節日何者錯誤？(A)去年元夜時，花市燈如晝——元宵節(B)慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無烟——寒食節(C)窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零——中秋節(D)九月九日眺山川，歸心歸望積風
79 下列有關日本盂蘭盆會的敘述，何者錯誤？(A)每年 7 月 13 日傍晚開始，直到 15 日或 16 日結束(B)將 1 年內身亡者的靈魂，藉由「精靈船」送往西方淨土(C)對日本人而言，盂蘭盆會等
53. 根據上述實驗結果，下列所做的推論何者為真？(A) 嘴部有紅點的親鳥較能引發幼鳥乞食反應(B) 嘴部若為單一的顏色引發的乞食反應較少(C) 斑點越多誘發的乞食反應越強烈(D) 嘴喙顏色和誘發乞食
52. 銀鷗(herring gull) 幼鳥會啄親鳥的嘴喙以獲得食物。生物學家想知道其頭部的特徵與幼鳥乞食行為的關聯而設計了以下的實驗，探討何種特徵最能引發幼鳥乞食行為。下圖中縱軸表示引發幼鳥乞食反
17.（ ）農曆7月15日為中元節，又稱為「鬼節」或「盂蘭節」，是祭祀孤魂野鬼的大節日，各地都會舉行「普渡」活動。請問：「普渡」活動，應是受到下列何種社會規範的約束與影響？ (甲)風俗習慣 (乙)倫理
17.（ ）農曆7月15日為中元節，又稱為「鬼節」或「盂蘭節」，是祭祀孤魂野鬼的大節日，各地都會舉行「普渡」活動。請問：「普渡」活動，應是受到下列何種社會規範的約束與影響？ (甲)風俗習慣 (乙)倫理
16. 每年農曆7月15日為我國中元節，又稱為「鬼節」或「盂蘭節」，是祭祀孤魂野鬼的大節日，各地都會舉行「普渡」活動。這種「普渡」活動應該是受到下列哪些社會規範的約束與影響？(A)甲乙 (B)甲丙 (
19 七月超度，自初一至月終，各里社僉舉首事，鳩金延僧禮懺，普施盂蘭法食，家供牲、醴、時羞、果實，結綵張燈，焚化楮鏹，不計其數。先一夕，各首事子弟皆捧一座紙燈，上書姓名、舖號，結隊連群，金鼓喧闐，送至
孟元老《東京夢華錄》：「先數日，市井賣冥器、靴鞋、頭、帽子、金犀假帶、五綵衣服，以紙糊架子盤遊出賣。……又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之。構肆樂人自過七夕，
1.孟元老《東京夢華錄》：「先數日，市井賣冥器、靴鞋、頭、帽子、金犀假帶、五綵衣服，以紙糊架子盤遊出賣。……又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之。構肆樂人自過七
41. 中元節(農曆 7 月 15 日)是中國民俗中的一個重要節日，其由來源自周朝祭禮，是祭祀孤魂野鬼的大節日，也稱「鬼節」或「盂蘭節」，各地都會舉行「普渡」活動。佛教徒在當日供養眾僧，以功德迴向父母
44、在金門農曆七月是普渡月，從初一到三十，許多村落里巷，都會設醮壇、擺盂蘭會，普渡好兄弟，請問供桌上紙紮糊製的「大士爺」，是何方神聖的化身？(A)觀音菩薩 (B)地藏王 (C)上帝公 (D)保生大帝
15.下列詩詞描述的節日，何者錯誤？ (A)未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭：七夕 (B)去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後：中秋節(C)道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存：中元節(D)不效艾符
17. 蕭紅〈放河燈〉：「七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈，還有蓮花燈。和尚、道士吹著笙、管、笛、簫，穿著拼金大紅緞子的褊衫。在河沿上打起場子來在做道場。那樂器的聲音離開河沿二里
32.( )下列皆為著名的節日聯，請問：在哪一個對聯的節日裡，無法看到「霜葉紅於二月花」的景象？(A)未到中秋開月桂/且看嘉會集盂蘭(B)習射談經天高地爽/佩萸插菊人壽花香(C)玉鏡人間傳合璧/銀河天
12. 下列選項有關中國傳統節日的敘述，何者配對正確？(A)鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來→寒食節(B)平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明→七夕(C)道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存→元宵節(D)今日登高樽
19. 下列選項所寫節慶與「燈花月色古城隍，人影衣香逐隊忙。孤負廿年好時節，者番重領舊春光」相同的是：(A)楚人尚鬼習相仍，高會盂蘭放佛燈。釋氏金蓮三十里，石家銀燭百千層(B)桂子香寒玉露清，垂天銀漢
6.請判斷下列「對聯」的內容，何者描寫的節日為中秋節？(A)人影歡移花樹下，蟾光高掛玉樓頭。(B)玉宇無塵一輪月，銀花有焰萬點燈。(C)未到中秋開月桂，且看嘉會集盂蘭。(D)山清水秀風光好，月明星稀祭
戊.《可可夜總會》：認識死亡才明白何謂親情迪士尼‧皮克斯最新動畫作品《可可夜總會》（Coco）以墨西哥亡靈節（類似盂蘭節）為故事背景，講述一名12歲的男孩米高夢想成為音樂家，但米高的外高祖父當年為了音
12.下列臺灣民間農曆七月十五日儀典的敘述何者錯誤？(A)是道教的中元節，舉行普渡儀式(B)是儒家的孝子節，紀念關聖帝君(C)是佛教的盂蘭盆節，和目蓮救母故事有關(D)根據《清嘉錄》，在七月十五日當天
昔韓娥東之齊匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁欐，三日不絕。(注：「假食」：乞食。「欐」：屋梁)【題組】23.東「之」齊的意思與何者相同？(A)一室「之」不治，何以天下國家為(B)習「之」中人甚已
6 管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封 人因竊謂仲曰：「適幸，及齊不死而用齊，將何報我？」曰：「如子之言，我且賢 之用，能之使，勞之論。我何以報子？」（《韓非子‧
齊宣王問艾子曰：「吾聞古有獬豸，何物也？」艾子對曰：「堯之時，有神獸曰獬 豸，處廷中，辨群臣之邪辟者，觸而食之。」艾子對已，復進曰：「使今有此獸， 料不乞食矣。」《艾子雜說》12.由此篇文意，下列哪一
「坐愛清光好，更深不下樓。不因逢閏月，今夜是中秋。」此詩所詠的節日與下列何者相同 (A)人間春色太無情，不管音容隔死生。滿地梨花墳上雨，一番零落又清明 (B)道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼
15 《韓非子‧外儲說左下》：「管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食焉，封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：『適幸及齊不死而用齊，將何以報我？』曰：『如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我