2. 下列對聯所歌詠的對象，正確的有？(A)「德配天地，泗水文章昭日月；道貫古今，杏壇禮樂冠華夷」、「氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教條萬世，繼堯舜禹湯文武作之師」皆是歌詠孔子(B)「允矣！聖人之徒
32、下列對聯中，緬懷孔子的選項是 (A)泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷 (B)氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師(C)道若江河，隨地可成洙泗；聖如日月，普天皆有春秋 (D
15 下列楹聯用於孔廟的選項是：(A)如孟之剛，氣配道義；繼孔而聖，志在春秋(B)志在春秋，孔聖人未見剛者；氣塞天地，孟夫子所謂浩然(C)氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師
25. 吳均利用暑假隨著父母到中國四處遊歷，順手抄下以下三副楹聯：(甲) 氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 (乙) 大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄裏
13.先判斷甲、乙、丙、丁所歌詠的人物，再從①～⑧中選出與之相關的成語： 甲、剛直不阿，留得正氣凌霄漢／幽思發憤，著成信史照塵寰 乙、氣備四時，與天地日月鬼神合其德／教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 丙
下列對聯何者所描述的對象是指孟子？(A)入則孝，出則弟，守先王之道以待學者；仰不愧，俯不怍，得天下英才而教育之(B)成春秋一書，褒貶嚴斧鉞；留洙泗片席，俎豆以馨香(C)氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
5 下列各對聯所詠事蹟與人物不相應的是：(A)報國精忠，三字獄冤千古白以身作則，一篇詞著滿江紅⋯⋯⋯岳飛(B)兩表酬三顧，一對定中興⋯⋯⋯⋯諸葛亮(C)氣備四時，與天地日月鬼神合其德教垂萬世，繼堯舜禹
31.下列文字所描繪的人物，其時代先後順序正確的選項是：甲、何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心乙、王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲丙、氣備四時，與天地日月鬼神合其
29.( )下列文字所描繪的人物，其時代先後順序正確的選項是：甲、何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心乙、王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲丙、氣備四時，與天地日月鬼
65.下列文字所描繪的人物，其時代先後順序正確的選項是：(甲)何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心(乙)王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲(丙)氣備四時，與天地日月鬼
5. 下列文字所描繪的人物，其時代先後順序正確的選項是：（甲）何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心 （乙）王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲 （丙）氣備四時，與天地日
下列各選項中的楹聯，何者與建物主題配置不當？(A)入門三步急，出戶一身輕：廁所(B)菜根何妨細嚼，肉食未必無謀：餐廳(C)此吳地也，不為孫郎立廟；今帝號矣，何須曹氏封侯：關帝廟(D)氣備四時，
12.對聯題詠古代名人，有時會於聯中直接組合原典名句，以提升識別效果。下列對聯，屬於此種作法的是：(A)題莊子聯：「君子安貧，蓬牖茅椽猶自得；達人樂道，繩床瓦釜亦陶然」(B)題孔子聯：「氣備四時，與天
25.語譯（18分）請將下列文言文譯為語體文，並注意新式標點的正確使用：是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此
19.《呂氏春秋》去私：「天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德，而萬物得遂長焉。」此段文字，主旨在強調什麼？(A) 生生不息 (B) 仁者無敵 (C) 自然無為 (D) 天道無私
天無私覆也，地無私載也，日月無私燭①也，四時無私行也，行其德，而萬物得遂長焉。註：①私「燭」：照耀 《呂氏春秋‧去私》【題組】9. 此段文字，主旨在強調(A)仁者無敵(B)自然無為(C)生生不息(D)
29.下列各選項中的文句，何者具感傷時光流逝之意？(A)日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也(B)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也(C)夫天地者，萬物
15.下列哪一副對聯描述的對象不是孟子？(A)入則孝，出則弟，守先王之道以待學者╱仰不愧，俯不怍，得天下英才而教育之(B)民貴君輕，湯武革命，聞誅一夫紂矣╱居仁由義，仁者無敵，大旱之望雲霓(C)氣備四
7. 《管子‧四時》：「然則春夏秋冬將何行？東方曰星，其時曰春。其氣曰風。風生木與骨，其德喜嬴，而發出節時，其事號令，修除神位，謹禱獘梗，宗正陽，治隄防，耕芸樹藝。正津梁，修溝瀆，甃屋行水，解怨赦罪，
13 子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！」下列敘述，與上文意旨最接近的是：(A)夫輕諾必寡信，多易必多難(B)地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福(C)萬物各得其和以生，各得其養以成，
31、下列文句中的「所以」，何者與「四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也」的「所以」用法相同？(A)師者，「所以」傳道、受業、解惑也(B)親賢臣、遠小人，此先漢「所以」興隆也(C)興復漢室，還于
故人之為心，其德亦有四，曰：仁、義、禮、智，而仁無不包。其發用焉，則為愛、恭、宜、別之情，而惻隱之心無所不貫。……蓋仁之為道，乃天地生物之心，即物而在。情之未發，而此體已具；情之既發，而其用不窮。誠能
30、( )「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德」，這段文句的主要用意為何？ (A)從宇宙自然之理，說明帝王風範 (B)從天地報應，驗證秦王的智慧 (C)
30、( )「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德」，這段文句的主要用意為何？ (A)從宇宙自然之理，說明帝王風範 (B)從天地報應，驗證秦王的智慧 (C)
24.〈諫逐客書〉一文中，多採用「正反對比」的手法以凸顯其所欲強調的主題。下列何者沒有採用此手法？(A)所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也 (B)地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王
2、( )〈諫逐客書〉一文中，多採用「正反對比」的手法以凸顯其所欲強調的主題。下列何者沒有採用此手法？ (A)所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也 (B)地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五
2、( )〈諫逐客書〉一文中，多採用「正反對比」的手法以凸顯其所欲強調的主題。下列何者沒有採用此手法？ (A)所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也 (B)地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五
11.陳子昂登幽州臺歌詩中「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的詩境與下列何者相同？(A) 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神(B) 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟(C) 弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬(D) 夕陽
（2）以下是蕭統 昭明文選序的選文標準，閱讀後請回答問題。(一)姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？(二)老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不
33 《素問．診要經終論》有關四時與五臟氣的關係，下列何者錯誤？(A)五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在脾 (B)七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺 (C)九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心 (D)
35 「星隊（墜）木鳴，國人皆恐。曰：『是何也？』曰：『無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。』」文中敘述的意思為何？(A)相信鬼神的存在，應定期祭祀(B)肯定自然的現象，
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八