2. 下列對聯所歌詠的對象,正確的有?(A)「德配天地,泗水文章昭日月;道貫古今,杏壇禮樂冠華夷」、「氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教條萬世,繼堯舜禹湯文武作之師」皆是歌詠孔子(B)「允矣!聖人之徒
32、下列對聯中,緬懷孔子的選項是 (A)泗水文章昭日月,杏壇禮樂冠華夷 (B)氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師(C)道若江河,隨地可成洙泗;聖如日月,普天皆有春秋 (D
15 下列楹聯用於孔廟的選項是:(A)如孟之剛,氣配道義;繼孔而聖,志在春秋(B)志在春秋,孔聖人未見剛者;氣塞天地,孟夫子所謂浩然(C)氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師
25. 吳均利用暑假隨著父母到中國四處遊歷,順手抄下以下三副楹聯:(甲) 氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師 (乙) 大明湖畔,趵突泉邊,故居在垂楊深處;漱玉集中,金石錄裏
13.先判斷甲、乙、丙、丁所歌詠的人物,再從①~⑧中選出與之相關的成語: 甲、剛直不阿,留得正氣凌霄漢/幽思發憤,著成信史照塵寰 乙、氣備四時,與天地日月鬼神合其德/教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師 丙
下列對聯何者所描述的對象是指孟子?(A)入則孝,出則弟,守先王之道以待學者;仰不愧,俯不怍,得天下英才而教育之(B)成春秋一書,褒貶嚴斧鉞;留洙泗片席,俎豆以馨香(C)氣備四時,與天地日月鬼神合其德;
5 下列各對聯所詠事蹟與人物不相應的是:(A)報國精忠,三字獄冤千古白以身作則,一篇詞著滿江紅⋯⋯⋯岳飛(B)兩表酬三顧,一對定中興⋯⋯⋯⋯諸葛亮(C)氣備四時,與天地日月鬼神合其德教垂萬世,繼堯舜禹
31.下列文字所描繪的人物,其時代先後順序正確的選項是:甲、何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心乙、王業不偏安,兩表於今懸日月;臣言當盡瘁,六軍長此駐風雲丙、氣備四時,與天地日月鬼神合其
29.( )下列文字所描繪的人物,其時代先後順序正確的選項是:甲、何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心乙、王業不偏安,兩表於今懸日月;臣言當盡瘁,六軍長此駐風雲丙、氣備四時,與天地日月鬼
65.下列文字所描繪的人物,其時代先後順序正確的選項是:(甲)何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心(乙)王業不偏安,兩表於今懸日月;臣言當盡瘁,六軍長此駐風雲(丙)氣備四時,與天地日月鬼
5. 下列文字所描繪的人物,其時代先後順序正確的選項是:(甲)何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心 (乙)王業不偏安,兩表於今懸日月;臣言當盡瘁,六軍長此駐風雲 (丙)氣備四時,與天地日
下列各選項中的楹聯,何者與建物主題配置不當?(A)入門三步急,出戶一身輕:廁所(B)菜根何妨細嚼,肉食未必無謀:餐廳(C)此吳地也,不為孫郎立廟;今帝號矣,何須曹氏封侯:關帝廟(D)氣備四時,
12.對聯題詠古代名人,有時會於聯中直接組合原典名句,以提升識別效果。下列對聯,屬於此種作法的是:(A)題莊子聯:「君子安貧,蓬牖茅椽猶自得;達人樂道,繩床瓦釜亦陶然」(B)題孔子聯:「氣備四時,與天
25.語譯(18分)請將下列文言文譯為語體文,並注意新式標點的正確使用:是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此
19.《呂氏春秋》去私:「天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也,行其德,而萬物得遂長焉。」此段文字,主旨在強調什麼?(A) 生生不息 (B) 仁者無敵 (C) 自然無為 (D) 天道無私
天無私覆也,地無私載也,日月無私燭①也,四時無私行也,行其德,而萬物得遂長焉。註:①私「燭」:照耀 《呂氏春秋‧去私》【題組】9. 此段文字,主旨在強調(A)仁者無敵(B)自然無為(C)生生不息(D)
29.下列各選項中的文句,何者具感傷時光流逝之意?(A)日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也(B)野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也(C)夫天地者,萬物
15.下列哪一副對聯描述的對象不是孟子?(A)入則孝,出則弟,守先王之道以待學者╱仰不愧,俯不怍,得天下英才而教育之(B)民貴君輕,湯武革命,聞誅一夫紂矣╱居仁由義,仁者無敵,大旱之望雲霓(C)氣備四
7. 《管子‧四時》:「然則春夏秋冬將何行?東方曰星,其時曰春。其氣曰風。風生木與骨,其德喜嬴,而發出節時,其事號令,修除神位,謹禱獘梗,宗正陽,治隄防,耕芸樹藝。正津梁,修溝瀆,甃屋行水,解怨赦罪,
13 子曰:「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉!」下列敘述,與上文意旨最接近的是:(A)夫輕諾必寡信,多易必多難(B)地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福(C)萬物各得其和以生,各得其養以成,
31、下列文句中的「所以」,何者與「四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也」的「所以」用法相同?(A)師者,「所以」傳道、受業、解惑也(B)親賢臣、遠小人,此先漢「所以」興隆也(C)興復漢室,還于
故人之為心,其德亦有四,曰:仁、義、禮、智,而仁無不包。其發用焉,則為愛、恭、宜、別之情,而惻隱之心無所不貫。……蓋仁之為道,乃天地生物之心,即物而在。情之未發,而此體已具;情之既發,而其用不窮。誠能
30、( )「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德」,這段文句的主要用意為何? (A)從宇宙自然之理,說明帝王風範 (B)從天地報應,驗證秦王的智慧 (C)
30、( )「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德」,這段文句的主要用意為何? (A)從宇宙自然之理,說明帝王風範 (B)從天地報應,驗證秦王的智慧 (C)
24.〈諫逐客書〉一文中,多採用「正反對比」的手法以凸顯其所欲強調的主題。下列何者沒有採用此手法?(A)所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎民人也 (B)地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王
2、( )〈諫逐客書〉一文中,多採用「正反對比」的手法以凸顯其所欲強調的主題。下列何者沒有採用此手法? (A)所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎民人也 (B)地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五
2、( )〈諫逐客書〉一文中,多採用「正反對比」的手法以凸顯其所欲強調的主題。下列何者沒有採用此手法? (A)所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎民人也 (B)地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五
11.陳子昂登幽州臺歌詩中「念天地之悠悠,獨愴然而涕下」的詩境與下列何者相同?(A) 可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神(B) 寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟(C) 弔影分為千里雁,辭根散作九秋蓬(D) 夕陽
(2)以下是蕭統 昭明文選序的選文標準,閱讀後請回答問題。(一)姬公之籍,孔父之書,與日月俱懸,鬼神爭奧,孝敬之准式,人倫之師友,豈可重以芟夷,加之剪截?(二)老、莊之作,管、孟之流,蓋以立意為宗,不
33 《素問.診要經終論》有關四時與五臟氣的關係,下列何者錯誤?(A)五月、六月,天氣盛,地氣高,人氣在脾 (B)七月、八月,陰氣始殺,人氣在肺 (C)九月、十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心 (D)
35 「星隊(墜)木鳴,國人皆恐。曰:『是何也?』曰:『無何也。是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。』」文中敘述的意思為何?(A)相信鬼神的存在,應定期祭祀(B)肯定自然的現象,
黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八
黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八