36. 劉禹錫〈陋室銘〉：「談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」下列解說，正確的選項是：(A)「鴻儒」指博學的大儒 (B)「白丁」指笨拙的園丁 (C)「金經」指北
23.關於「談笑有鴻儒，往來無白丁」兩句的說明，下列何者錯誤？(A)透過交往對象襯托作者是高雅之士(B)「談笑」、「往來」在句中都是動詞，各為該句的主語(C)都屬於「有無句」的句型(D)用到了對偶、映
【題組】2.「談笑有鴻儒，往來無白丁」是指作者的哪種狀況？ (A)用心鑽研學問，不與人交往 (B)只和大人物往來，不與地位低下的人交遊 (C)交友廣泛，不計較身分地位或學識多寡 (D)往來的對象都是有
4.下列各組「」內的詞語，何組意義前後相同？ (A)貽笑 「大方」／落落「大方」 (B)王老師學問好，「桃李」滿天下／「桃李」不言，下自成蹊 (C)「風光」明媚／「風光」滿面 (D)往來無「白丁」／我
（三）〈陋室銘〉 劉禹錫 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽
30. (甲)、四季如春。(乙)、往來無白丁。(丙)、君子之交。(丁)、飲水思源。(戊)、夏日蓋被。以上是謎面，謎底則是臺灣地名。下列哪個選項最適當？(A) 甲是恆春，乙是永康，丙是淡水。 (B) 乙
◎閱讀下文，回答 36-38 題： 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽
26.有關—文文句的詮釋，下列何者正確？(A)「可以調素琴，閱金經」——寫「書中自有黃金屋」的抱負(B)「談笑有鴻儒，往來無白丁」——寫「士為知己者死」的豪情(C)「苔痕上階綠，草色入簾青」——寫「門
13.( )以下有關陋室銘之敘述，何者「有誤」？ (A)「惟吾德馨」貫串全文，有承上啟下的作用(B)「談笑有鴻儒，往來無白丁」用以烘托陋室主人的高雅不凡 (C)「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈
五、 配合題：請將適當的文句填入〈五柳先生傳〉引文空格中，每格 2 分，共 10 分。 (AB) 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。(AC) 性嗜酒，家貧，不能常得。(AD) 談笑有鴻儒，往來無白丁。(AE
25. 關於〈陋室銘〉一文的說明，何者錯誤？ (A)山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈：以「仙」、「龍」自比，暗喻自己是個有德的君子 (B)談笑有鴻儒，往來無白丁：襯托陋室主人高雅不凡 (C)無絲
9 顏色在傳統文化中時有特別的涵義，下列「」中的詞語，說明正確的是：(A)往來無「白丁」─不識字的人 (B)紆青「拖紫」，服冕乘軒─地位卑微的平民(C)古之伐國，不殺「黃口」─年衰老邁的老人 (D)「
五、閱讀測驗 10% (一)陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名；水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苦痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
13. ( )關於陋室銘一文的敘述，何者正確？(A)「苔痕上階綠，草色入簾青」兩句中「綠」和「青」和「往來無白丁」中的「白」都是指顏色(B)「留蚊於素帳中」和「調素琴」兩句中的「素」字，皆有不加雕飾、
9.( )關於「談笑有鴻儒，往來無白丁。」一句，下列何者最符合作者的交友態度？ (A)可以共患難，而不可以共處樂 (B)人生貴相知，何必金與錢 (C)以文會友，以友輔仁 (D)不患人之不己知，患不知人
25.請問以下關於陋室銘的意涵哪裡錯誤？(A)「閱金經」意近「異書在案，朱墨爛然」(B)孔子云：「何陋之有？」此句作者有以「君子自居」之意(C)「談笑有鴻儒，往來無白丁」——藉交往對象，襯托主人的高雅
18.( )以下有關陋室銘之敘述，何者「有誤」？(A)「惟吾德馨」貫串全文，有承上啟下的作用(B)「談笑有鴻儒，往來無白丁」說明陋室主人慎擇益友(C)「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」說明陋室