21.孟子曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」〈公孫丑上〉這段話的意義， 與下列孔子言論契合的選項是：(A)求仁而得仁，又何怨(B)為仁由己，而由人乎哉(C)唯仁者
15孟子公孫丑上曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」這段話的意義，與下列孔子言論契合的選項是：(A)求仁而得仁，又何怨 (B)為仁由己，而由人乎哉(C)唯仁者，能好
3 孟子曰：「仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」下列選項，何者最接近文中所謂的「反求諸己」？ (A)人而不仁，如禮何 (B)求仁得仁，又何怨 (C)躬自厚而薄責於人 (
73.孟子曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」（〈公孫丑上〉） 這段話的意義，與下列孔子言論契合的選項是： (A)求仁而得仁，又何怨 (B)為仁由己，而由人乎哉 (
15. 孟子曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」（孟子 公孫丑）此段話的 意義，與下列哪一段孔子的言論契合？ (A)揖讓而升，下而飲，其爭也君子 (B)為仁由己，而
33、孟子曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」（孟子 公孫丑）此段話的意義，與下列哪一段孔子的言論契合？(A)為仁由己，而由人乎哉(B)求仁而得仁，又何怨(C)揖讓
10.孟子曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」（〈公孫丑上〉）這段話的意義，與下列孔子言論契合的選項是：(A)求仁而得仁，又何怨(B)為仁由己，而由人乎哉(C)唯仁
19.下列文句，何者兩兩相異： (A)為仁由己／仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣 (B)君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是／非其道，則一簞食不
19.下列文句，何者兩兩相異： (A)為仁由己／仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣 (B)君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是／非其道，則一簞食不
11. 孟子曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」此段話的意義與下列哪個選項最接近？(A)不義而富且貴，於我如浮雲(B)為仁由己，而由人乎哉(C)揖讓而升，下而飲，其
25 射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」（《禮記．射義》）依據上文，下列敘述，何者錯誤？(A
14. 「舟中人兩三粒而已」的「而已」相當於口語中的「罷了」。習慣說一文中，「已而復然，又久而後安之」句中的「已而」則是「過了一會兒」的意思。詞語中的兩個字顛倒後意思改變了。下列各組詞語，何組也有相同
4.下列「 」中的詞語經替換後，何者意思不變？(A)「已而」復然，又久而後安之─良久(B)不靠「吹噓」與矯飾─誇口(C)這湖面「業已」澄淨得如同鏡子一般─即將 (D) 豬血糕是臺灣尋常的「庶民」小吃─
18.下列「 」中的詞性，何者兩兩相同？(A)已而復「然」，又久而後安之／今則不「然」，一捧書本，便想中舉人(B)父來室中，「顧」而笑曰／人之立志，「顧」不如蜀鄙之僧哉(C)俯視地，坦然則既「平」矣／
12. 下列何者未使用「層遞」修辭？(A)知之者不如好之者，好之者不如樂之者(B)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼(C)知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得(D)少年讀書，如隙中窺
16.下列何者未使用「層遞」修辭？(A)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼(B)知之者不如好之者，好之者不如樂之者(C)知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得(D)少年讀書，如隙中窺月
32.請判斷下列各句中的「之」字，何者與「每履之，足苦躓焉」的「之」字，意思相同?(A)已而復然，又久而後安「之」 (B)習「之」中人甚已矣哉(C)命童子取土帄「之」 (D)讀書養晦堂「之」西偏一室。
4.＜習慣說＞一文中有許多「之」字，請判斷下列各組答案中的「之」字，何者用法前後相同？(A)每履「之」，足苦躓焉／命童子取土平「之」(B)習「之」中人甚矣哉／已而復然，又久而後安「之」(C)君子「之」
16.關於習慣說一文的說明，何者有誤？(A)「一室之不治，何以天下國家為」可以和儒家理念中的「修身、齊家、治國、平天下」相對應(B)「已而復然，又久而後安之」是習慣窪地的過程，形成了壞習慣，意近「樹德
3.下列文句，何者不具有遞進之關係？(A)智者不惑，仁者不憂，勇者不懼(B)太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色(C)親親而仁民，仁民而愛物(D)知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而
( ) 20. 下列文句，何者不具有遞進之關係？(A)智者不惑，仁者不憂，勇者不懼(B)太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色(C)親親而仁民，仁民而愛物(D)知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而
19.下列何者未使用「層遞」修辭？ (A) 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼(B) 一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤 (C) 五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽 (D) 知止而後有定，定而後能靜
10. 下列文句「」中的兩個字，何者意義相同？(A)師「嚴」而後道尊／「嚴」師出高徒 (B)細大不「捐」／不樂之「捐」 (C)敬業「樂」群／仁者「樂」山 (D)朝「辭」白帝彩雲間／初至北營，抗「辭」慷
( ) 08. 下列文句「」中的兩個字，意義相同的是哪一個選項？(A)師「嚴」而後道尊／「嚴」師出高徒(B)細大不「捐」／不樂之「捐」(C)敬業「樂」群／仁者「樂」山(D)朝「辭」白帝彩雲間／初至北營
4. 下列文句「」中的兩個字，意義相同的是哪一個選項？(A)師「嚴」而後道尊／「嚴」師出高徒 (B)細大不「捐」／不樂之「捐」 (C)敬業「樂」群／仁者「樂」山 (D)朝「辭」白帝彩雲間／初至北營，抗
10.下列文句「 」中的兩個字，意義相同的是哪一個選項？(A)師「嚴」而後道尊／「嚴」師出高徒(B)細大不「捐」／不樂之「捐」(C)敬業「樂」群／仁者「樂」山(D)朝「辭」白帝彩雲間／初至北營，抗「辭
8.《孟子‧離婁》：「良人出，則必饜酒肉而後反。問其與飲食者，盡 富貴也；而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」下列解釋，何 者正確？ (A)「瞷」：遠觀 (B)「良人」：善良之人 (C)「饜酒肉」：
19.「厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。」此句主旨與崔瑗〈座右銘〉中，何句文句最為接近？(A)無道人之短，無說己之長(B)無使名過實，孚愚聖所臧(C)隱心而後動，謗議庸何傷(D)行行鄙夫志，悠悠故
42. 中華郵政公司對於郵票、含有郵票符誌之明信片或特製郵簡之價格應如何決定？(A)自行決議後發行之(B)自行決議後送主管機關備查，而後發行之(C)先擬定並報請主管機關核定後發行(D)先擬定並報請主管
100. 陳女士之房屋投保住宅火災及地震基本保險，保險金額為 200 萬，而後發生火災損失共 30 萬，該建築物出險當時之重置成本為 300 萬，則陳女士可獲多少賠償？ (A) 20 萬元 (B) 2
14 某 60 歲男性最近因慢性支氣管炎急性發作就診，症見先惡寒而後發熱，咽癢則咳，涕和痰清稀有泡沫，鼻塞等，無頭痛、項緊、四肢不適之見症。診其苔薄白滑，舌質淡暗紅，脈浮緊。治以下列何方最宜？(A)小
58.依《素問．四氣調神大論》說明，邪氣留連體內而後發的疾病，常與上一季失於調養有關係，這種關係在《素問．生氣通天論》裡亦有描述。下列的情況何者符合《素問．生氣通天論》裡的描述？(A)春傷於風，夏必痹
18. 質量比為 2:1 的兩物體，以相同的速率相向而行，而後發生碰撞後分開。若碰撞前後兩物體的質量及形狀均不改變，且能量無損失。則下列敘述，何者正確？(A)兩物體在碰撞瞬間的受力大小相等。(B)兩物