12.( )下列有關陳之藩〈謝天〉一文的文句說明，何者最適宜？(A)「因為要感謝的人太多了，就感謝天吧」―做人要懂得飲水思源、功成不居(B)「要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗」―珍惜物力，感念別
39.「因為要感謝的人太多了，那就感謝天罷。」這句話為「因果句」，可以「先因後果」，也可以「先果後因」。下列哪個選項中的上下文沒有因果關係？(A)劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳 (B)道狹草木長，夕露
45 下列選項中的文意，何者與其他三者不同？(A)無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷(B)臺語俗諺有云：「吃果子拜樹頭，喝泉水思源頭」，保持一顆飲水思源的心
17.「得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義和下列何者最相近？ (A) 生活充滿困惑與潛在的混亂，宗教的力量可以指導我們找到意義與秩序 (B) 對生命有真
11.謝天一文中說：「得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義與下列何者最相近？(A)一旦我和敵人交上了朋友，也就擊敗了敵人(B)人可以在時光中嬉戲，卻必須對
11.謝天一文中說：「得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義與下列何者最相近？(A)一旦我和敵人交上了朋友，也就擊敗了敵人(B)人可以在時光中嬉戲，卻必須對
15.愛因斯坦：「人們把我的成功歸功於天才，其實我的天才只是刻苦而已」這段話的意旨和下列何者相近？(A)得之於人者太多，出之於己者太少(B)因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷(C)要滴下眉毛上的汗珠，
10.「幾年來自己的奔波，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：即是無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什麼事，不
33.「得之於人者太多，出之於己者太少，因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義和下列何者最相近？(A)有人需要你的愛，滿足他們吧！此時，你將是上天賜給他們的恩典(B)豐收是自然和人類合作的
10.「幾年來自己的奔波，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：即是無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什麼事，不
23. 在謝天一文中，陳之藩在自己做了事之後，體認到「謝天」的真正意義是什麼？(A) 表達虔誠的宗教信仰(B) 學習外國人祈禱的風俗儀式(C) 需要感謝的人太多，所以就感謝上天(D) 延續祖先的禮儀傳
22.由謝天一文可知，陳之藩在自己做了事之後，體認到人「謝天」的真正意義為何？ (A)虔誠的宗教信仰使然 (B)延續長輩及祖先的傳統 (C)學習外國人感恩祈禱的風俗儀式 (D)需要感謝的人太多，所以就
4. 下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的
4. 下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的
5. 下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的
4.下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的噩
4.下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的噩
4.下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的噩
4.下列語句，用字完全正確的是哪一選項？(A)她那深遂閃亮的雙眸，宛若蒼穹裡璀璨的明星(B)社會上自栩為專家的人太多了，教人無所適從(C)沒有金剛鑽，別攬瓷器活，是教人不要不自量力(D)一聽到親人的噩
12.大班幼兒抱怨積木區的人太多，吳老師請幼兒思考改善的方法，幼兒提出可以把積木區變大，老師追問如何把積木區變大，幼兒們說可以把旁邊的音樂區收起來，因為都沒有人去玩，也有人提出限制人數為 3 人。但大
16. 侗族是中國少數民族之一，古歌謠傳唱著「祖公的地盤好比一條船，人太多了要翻船；一棵樹上一窩雀，多了一窩就挨餓。」請問：其涵義最接近下列哪一種選項？(A)扶養比 (B)性別比 (C)城鄉移動 (D
11.〈碧翠絲的羊〉 ：「細想一下，這真是個奇蹟，因為中間有太多變數，只要任何一個環節出了問題，碧翠絲都不可能圓她的夢。因此，最近村莊的人為碧翠絲舉辦了一個彌撒來感謝天。」下列何者並非眾人感謝天的理由
32.「創業的人都會自然而然地想到上天」與下列何者句義不同？(A)白手起家的人創業艱辛，所以只好求助於天(B)愛因斯坦曾說：「相對論要感謝貝索的時相討論」(C)越是真正做過一點事，越是感覺自己貢獻之渺
13.關於〈今夜看螢去〉一文，下列何者說明正確？(A)作者有意打破自古以來螢火蟲為腐草所化的迷思(B)作者認為古時賞螢的人，品味比現代人好太多了(C)老人們會喜愛螢火蟲，是因為幼時皆曾與螢共舞(D)今
（一）某位人士表示：「感謝少帥發動劫持蔣中正的行動，讓我們免於被國民黨軍隊消滅的命運；另外，我們還要感謝某個國家，因為該國的軍隊對國民黨政府發動八年戰爭，讓我們利用此一時機壯大，進而打敗國民黨，建立新
20.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」這段話表現周敦頤的何種想法？ (A)熱愛花朵園藝的人太少，栽培蓮花的人不多 (B)能夠深謀遠慮的人少，貪圖眼前利益的人太多 (
二、翻譯 13% (第 13‐15 題：每格只限一字，每格 1 分；第 16、17 題：每題 3 分)【題組】13.你可以把感謝卡送給任何你想感謝的人。You can give a thank‐you
24.「噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」可知作者在感嘆：(A)獨善其身的人多，而兼善天下的人少(B)菊、蓮不如牡丹之富貴可愛(C)媚世隨俗的人太多，品德高 潔之君子難
87.三位老師在辦公室討論上個星期幼兒園運動會跑步比賽的情況。 花花老師說：「我們班的小小，平常跑步很快都衝第一，那天不知怎麼搞的，突然跑那麼慢，我想可能是加油的人太多讓他失常了。」 丁丁老師說：「那
25.關於清代前期臺灣社會階層的敘述，下列敘述何者正確？(A)在社會的最上層階級是官紳文士 (B)最被輕視的是漢人社會中無田無室的「羅漢腳」 (C)社會階級中「下九流」的人太多，顯示臺灣社會中的階級感
有關營火下列敘述何者正確？(A)『獻節目』的意義是將營火節目單獻給營隊主持人、貴賓或是一位值得感謝的人(B)營火進行時，為確保節目進行順暢，活動組要安排司儀報幕(C)營火柴的點火口位置是背對風向(D)
44.王老師想帶製作感恩卡給想感謝的人之教學活動，要小朋友將前一天寫好感恩話語的卡片裝飾圖案，想讓幼兒「接觸與運用多元的媒材、透過操作認識材料特性和練習小肌肉動作」，以下哪個方式最能提供此學習機會？(
12.「得之於人者太多，出之於己者太少」所使用的修辭，與下列何者不同？(A)有緣千里來相會，無緣對面不相逢(B)揮汗如雨的夏日，喉舌焦燥如焚的人們(C)我感謝面前的祖父母，不必感謝渺茫的老天爺(D)創
16.( ) 健鈞是清代移民臺灣的泉州人，因為要渡過黑水溝，所以來臺前，他母親給他一個家鄉神明的香火袋，保佑他順利渡臺。阿暄來臺後，與來自同鄉的鄉民集資建廟，感謝家鄉神明的保佑。請問：這香火袋最有可能
7、阿暄是清代移民臺灣的泉州人，因為要渡過黑水溝，所以來臺前，他母親給他一個家鄉神明的香火袋， 保佑他順利渡臺。阿暄來臺後，與來自同鄉的鄉民集資建廟，感謝家鄉神明的保佑。請問：這香火袋最有可能是向哪一
18.「因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，聽起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。」作者想表 達的是： (A)人少，聲音也跟著變小了 (B)遠處傳來的聲音，產生距離的美感 (C)台州人的口音，聽
12.下列文句中，具有錯別字的選項是：(A)這些日子他的花費太多了，還不到月底就已經捉襟見肘(B)運動員在球場上快速的移動，兔起狐落的令人無法掌握(C)你們再如此鷸蚌相爭下去，只會讓不相干的人得到利益
26 「親愛的孩子：來信收到了，你說，你越讀得多，越聽得多，越糊塗了：這是智慧之門將要開的信號，千萬不要灰心。諺語說：『公說公有理，婆說婆有理』 ，世間這樣的公婆實在太多了。因為他（她）們 的立場不同
18.（ ）陳之藩所說的「謝天」並非真正要感謝老天爺，而是凡事不居功，心中常懷感恩。下列選項，何者與「感恩」無關？(A)食果子，拜樹頭(B)誰知盤中飧，粒粒皆辛苦(C)一日之所需，百工斯為備(D)業精
10.下列關於〈謝天〉中文句的詮釋，何者正確？(A)「要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗。」意近於「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」(B)「一個人該當滿懷感激，不但要感謝，還要發揚光大。」意近於「受人點