5. ( )「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」這句話的涵義與下列何者最相近？ (A) 小人得志揚其勢，君子得志行其道 (B)不得志時即來依附，得志時便遠走高飛 (C) 不得志的時候，沒人知道自己
21、( )下列文句的涵義，何者與「得志與民由之，不得志獨行其道」相近？ (A)用之則行，舍之則藏 (B)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (C)殷憂則道盛，功成則德衰 (D)志士仁人，無求生以害仁
16.( ) 下列選項中，何者不符合寄弟墨書作者對讀書人應「束修自好」、「經濟自期」的期許？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B)窮則獨善其身，達則兼善天下(C)得志與民由之，不得志獨行其道(
15.（ ）下列何者不符合鄭燮對讀書人應「束修自好」､「經濟自期」的期許？(A) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B) 萬般皆下品，唯有讀書高(C) 窮則獨善其身，達則兼善天下(D) 得志與民由之
10.寄弟墨書一文中提到讀書人肩負「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」的責任，與下列何者相去最遠？(A)己立立人，己達達人(B)窮則獨善其身，達則兼善天下(C)得志與民由之，不得志獨行其道(D)不患
11.下列各文句的敘述，何者不符合「束修自好」、「經濟自期」的意思？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (B)窮則獨善其身，達則兼善天下 (C)書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋 (D)得志與民由之
28. 「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」其涵義與下列何者最不相似？(A)得之於人者太多，出之於己者太少(B)用之則行，舍之則藏(C)達則兼善天下，窮則獨善其身(D)得志與民由之，不得志獨行其道
27. ( )下列文句的敘述，何者與「達則兼善天下，窮則獨善其身」的涵義最接近？ (A)工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處 (B)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (C)皆苦其身，勤其力，耕種
27. 下列四組文句的主要意涵，何者前後「不同」？ (A) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世／達則兼善天下；窮則獨善其身 (B) 夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有／十步之內，
25.( )下列文句意思配對，何組「不正確」？ (A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世／達則兼善天下，窮則獨善其身 (B)天地間第一等人，只有農夫／書中自有千鍾粟 (C)夫束修自好者，豈無其人／十步
21.鄭燮〈寄弟墨書〉：「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」這段文句和以下的敘述何者最為近似？(A)不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴 (B)其未得之也，患得之；既得之，患失之(C)窮則獨善其身，達則兼善
二、題組：（35～50題）吾輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世；所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起
13.（ ）〈寄弟墨書〉一文，下列闡釋何者錯誤？(A)「予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也」：兄弟同心，其利斷金。(B)「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」：達則兼善天下，窮則獨善其
30.下列文句意思配對，何組「不正確」？ (A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世／達則兼善天下，窮則獨善其身 (B)天地間第一等人，只有農夫／書中自有千鍾粟 (C)夫束修自好者，豈無其人／十步之內，
14. 關於下列文句的寓意，何者說明正確？ (A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世／路遙知馬力，日久見人心 (B)天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措手足／人飢己飢，人溺己溺 (C)
19. 依據寄弟墨書，鄭燮為何認為「士為四民之末」?(A)一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產(B)入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世(C)苦其
【題組】26. 「農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝」運用「層遞」修辭。下列何者也運用了相同的修辭技巧？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B)文章是案頭山水，山水是地上文章(C)親親
11.白居易：「丈夫一生有二志，兼濟獨善難得并。不能救聊生民病，即須先濯塵土纓。」其旨意與下列何者相符(A) 一室之不治，何以天下國家為 (B) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世(C) 淡泊以明志，
9. 下列選項，何者不符合鄭燮對讀書人應束脩自好、經濟自期的期許？ (A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (B)書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋 (C)己立立人，己達達人 (D)達則兼善天下，窮得獨
11.以下關於文意的說明，何者正確？(A)〈湖心亭看雪〉一文說：「湖中焉得更有此人！」是因觸動「他鄉遇故知」之感(B)〈寄弟墨書〉中指出「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」是在強調「功成不居」的道理
12.關於〈寄弟墨書〉一文中的文意分析，下列何者錯誤？(A)「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」意同「窮則獨善其身，達則兼善天下」(B)「主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎」可看出作者具有職業無貴賤
19.( ) 「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」這段文字的涵義，與下列何者最接近？(A)窮則獨善其身，達則兼善天下(B)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂(C)不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴(D)大其心容
7.「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」的人生觀與下列何者最不相同？(A) 窮則獨善其身，達則兼善天下 (B) 用之則行，舍之則藏(C) 禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺 (D) 己立立人，己達達人
21.寄弟墨書一文中提到讀人肩負「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」的責任，與下列何者相去最遠？(A)知足不辱，知止不殆 (B)己立立人，己達達人(C)用之則行，舍之則藏(D)窮則獨善其身，達則兼
23.「吾輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」此句在說明身為讀書人，應有何作為﹖(A)內外兼修，文武兼備 (B)達則兼善天下，窮則獨善其身(C)無論在朝與否，都須
9. 〈寄弟墨書〉一文，作者期許讀書人應「束修自好」、「經濟自期」。請從下列選項中選出不符合這種讀書人特質的選項。 (A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B)窮則獨善其身，達則兼善天下 (C)富家
21. ( )「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」這句話的涵義與下列何者最相近？ (A)己所不欲，勿施於人 (B)達則兼善天下，窮則獨善其身 (C)得之於人者太多，出之於己者太少 (D)仁慈養無限
吾輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世；所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越
16、關於下列各句的寓意，何者說明正確？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世／窮則兼善天下，達則獨善其身 (B)工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處／鐘鼎山林，各有其天性 (C)天下無田無業者
40.鄭燮(寄弟墨書)：「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」這段文句和以下的敘述何者最為近似？(A)窮則獨善其身，達則兼善天下(B)得之於人者太多，出之於己者太少(C)不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴(
17.下列關於孟子名言意旨的判讀，何者正確？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世──獨樂樂不如眾樂樂(B)君子有終身之憂，無一朝之患──士不可不弘毅，任重而道遠(C)仰不愧於天，俯不怍於人──自立
18.( ) 寄弟墨書一文中，作者認為什麼樣的讀書人高於農夫一等？(A)鄉里作惡，小頭銳面 (B)入則孝，出則弟，守先待後(C)攫取金錢，造大房屋，置多田產 (D)不得志，澤加於民；得志，修身見於世。
18. 關於寄弟墨書的文意分析，下列何者錯誤？(A)「得志，澤加於民；不得志，修身見於世」意同「窮則獨善其身，達則兼善天下」(B)「主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？」作者認為主客身分本來就有所差別
15.下列有關寄弟墨書文中的敘述，何者正確？ (A)「士為四民之末」乃因讀書人地位低賤 (B)因想終身做農夫，所以歌頌農夫的偉大 (C)「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」意謂「達則兼善天下，窮則
13.寄弟墨書一文中，何者說明作者的見解與世俗的看法不同？ (A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (B)工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處(C)天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末 (D
17.下列關於孟子名言意旨的判讀，何者正確?(A)仰不愧於天，俯不怍於人──自立自強。(B)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼──推己及人。(C)得志，澤加於民；不得志，修身見於世──獨樂樂不如眾樂樂