【評論主題】下列哪一項不是與神經系統缺損有關的疾病?(A)癲癇(B)肌萎症(C)小兒麻痺(D)脊柱裂。

【評論內容】

脊柱裂-脊椎神經缺損導致的先天畸形,病童極可能併發水腦症ˋ肢體殘障ˋ排尿排便失禁ˋ腎臟功能衰竭ˋ脊椎彎曲ˋ下肢萎縮ˋ下背痛及關節變形等症狀,造成發展遲緩ˋ學習環境障礙ˋ行動障礙ˋ日常生活不變....等狀況。

【評論主題】【題組】6.「齎」盜糧:

【評論內容】(A)ㄒㄧㄡˇ

【評論主題】五、說明以下藥物的共同特點及其各別的藥理作用:(每小題 5 分,共 10 分)【題組】⑴ Cisplatin

【評論內容】文化工業(culture industry)

※ 法蘭克福學派發明的詞,以此詞代替大眾文化,此二概念常交替混用

※  阿多諾選擇以文化工業這種表述,避免誤解大眾文化是從人民大眾出發、為人民服務。大眾文化其實是由統治者強加給大眾的一種控制文化。

※ 法蘭克福學派所言的文化工業是一種特殊的大眾文化。大眾文化發展到一定時期,它與一般意義上的大眾文化便有區別。文化工業就是「現代大眾文化」,即是在現代工業社會中的大眾文化。

※ 文化工業除具備一般意義上的大眾文化內涵外,還包括:1.文化的產生越來越類似於現代大工業的生產過程2.文化的產生與現代科學技術的結合越來越緊密3.文化的主體越來越不是作為文化消費者的廣大人民群眾。

【評論主題】三、敘述交感神經接受器的亞型分類,並舉出至少一種組織各亞型分布的情形,同時說明其功能。(10 分)

【評論內容】45.下列何項敘述比較合於「批判教育學」(critical pedagogy)的主張?(A)教師作為轉化型知識分子,應鼓勵弱勢群體學生積極接受主流文化和官方知識,才能維護其平等受教的機會(B)學校教育目的是為特定階級的利益服務,使教育過程充滿宰制和壓迫(C)教學乃是課程實施的技術性運作,教學研究可擺脫意識型態的論述(D)學校課程是不涉價值的中立知識,不應與政治和權力相牽連 出於:臺北縣立高中職99學年度教師聯合甄選教育專業科目試題1/2#2852

【評論主題】下列何者不是資源班採行之資源方案服務模式?(A)分類的資源方案 (B)泛分類的資源方案 (C)特殊技能的資源方案 (D)轉介的資源方案。

【評論內容】

【以服務對象分類】

型  態內  容單類的資源方案 以特定單一類別的特殊學生,如:啟聰資源教室、語障資源教室、自閉症資源教室、學習障礙資源教室等。跨類別資源方案跨類的資源教室方案係以招收二類或二類別以上不同障礙之學生,譬如資源教室接納智能不足及學習障礙學生。不分類的資源教室方案...

【評論主題】孟子認為人有四端之心,下列敘述何者為非?(A) 智:是非之心(B) 義:羞惡之心(C) 禮:辭讓之心(D) 仁:無違之心

【評論內容】惻隱之心,仁之端也羞惡之心,義之端也辭讓之心,禮之端也是非之心,智之端也

【評論主題】7.下列成語與相關人物的配對,正確的選項是:(A)韋編三絕:顏回(B)一字千金:呂布(C)四面楚歌:項羽(D)程門立雪:程顥

【評論內容】(A)韋編三絕:形容讀書刻苦勤奮。(出處《史記-孔子世家》)(B)一字千金:比喻文辭精當,價值極高。秦代呂不韋集門客撰呂氏春秋,書成,懸於國門,稱有能增損一字者予千金。典出史記˙卷八十五˙呂不韋傳。(D)程門立雪:比喻尊敬師長和虔誠向學。宋代游酢、楊時拜見程頤,剛好碰上他坐著小睡,二人不敢驚動,便站著等待,程頤醒來時,門外已下雪一尺多深。

【評論主題】49. 司馬遷《史記.高祖本紀》:「高祖為人,隆準而龍顏, 美須髯,左股有七十二黑子。」文中「隆準」其意為何? (A)深目 (B)寬額 (C)高鼻 (D)顴骨高

【評論內容】劉邦的長相是隆準而龍顏(高鼻而長頸),鬚髯豐美,左腿上有七十二顆黑痣。

【評論主題】33.先秦諸子喜以寓言方式,傳達其哲學思想或政治主張,下列先秦諸子的寓言,何者敘述不正確?(A)齊桓公好服紫:說明當政者的行為具有表率作用,故當以身作則,嚴以責己(B)庖丁解牛:以解牛為喻,說明莊子戒

【評論內容】(B)文惠王時有位廚師庖丁善宰牛,且技巧極為熟練。典出《莊子.養生主》。後「庖丁解牛」比喻對事物瞭解透澈,做事能得心應手,運用自如。如:「這件專案自從由他接手後,便如同庖丁解牛,一切問題皆迎刃而解。」

【評論主題】9. 下列哪一選項是「滄海桑田」的同義詞? (A) 過眼雲煙 (B) 富貴浮雲 (C) 白雲蒼狗 (D) 逝者如斯

【評論內容】(B)富貴浮雲:意思是不義而富貴,對於我就像浮雲那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。  

【評論主題】9. 單字發音時,下列哪個字的聲調最長?(A)非(B)常(C)好(D)看。

【評論內容】上聲音拍最長

【評論主題】82. 西方近年來很重視「品格教育」(character education),可從何種思潮中覓得理論基礎? (A)社群主義、德行倫理學 (B)自由主義、正義倫理學 (C)女性主義、關懷倫理學 (D)

【評論內容】

品格教育的立論基礎

u  德行倫理學不同於義務論和效益論的倫理學說

u  道德領域限於我們對於他人的責任與義務之考量

u  關心我們將如何生活

u  關懷不同於德行倫理學活品格教育組織倡導的關懷(關懷非單向的)

u  社群主義關心人際

u  德行倫理學認為德行是人在所處社會中,屢踐社會角色的作為

u  各種的德行不能脫離所處的社會文化,這是社群主義所極力強調

u  教導下一代的社群感(一種身分的認同),一種對於社群的義務

u  社群主義理論上的問題

u  不同社群之間將有許多爭議和質疑,因為固守各自文化與...

【評論主題】36. 鄭老師要以「寓言」為上課主題,下列何者最不適合做為準備教材的書目?(A)《老子》 (B)《莊子》(C)《孟子》 (D)《韓非子》

【評論內容】

  在《孟子》、《莊子》、《列子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》中,都有著豐富的寓言故事。

  《孟子》有「揠苖助長」、「齊人乞墦」、「五十步笑百步」。   《莊子》有「庖丁解牛」、「蝸角觸蠻」、「朝三暮四」等。(在「文宇」單元,有莊子的寓言世界,請前往進一步了解)   《韓非子》有「鄭人買履」、「守株待兔」、自相矛盾等。   《呂氏春秋》有「荊人渡水」、「刻舟求劍」等。   《戰國策》有「百發百中」、「畫蛇添足」、「驚弓之鳥」、「狐假虎威」等

 來源--http://content.edu.tw/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/novel/begin/story.htm

【評論主題】20.下列對聯,何者是詠歐陽脩?(A)草堂留後世;詩聖著春秋 (B)天問千聲悲故國;江咽萬語悼斯人 (C)翁去八百年醉鄉猶在;山行六七里亭影不孤 (D)猶留正氣參天地;永剩丹心照古今。

【評論內容】翁是指醉翁 歐陽修醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,數百年來雖然歷遭變劫,但終不為人所忘,正如醉翁亭中一副對聯所言:“翁去八百載,醉鄉猶在;山行六七里,亭影不孤。”

【評論主題】6.有「台灣新文學之父」稱號的作者是誰?(A)賴和 (B)鍾理和 (C)吳濁流 (D)鍾肇政

【評論內容】A。台灣新文學之父-賴和B。陳火泉先生給鍾理和一個稱號-倒在血泊裡的筆耕者

【評論主題】29、要改變學生對於學校作業的態度,使學生覺得他是對全體同學負責的是:(A)欣賞教學法(B)設計教學法(C)思考教學法(D)社會化教學法

【評論內容】社會化教學法與個別化教學法相對,目的在於發展群性,培養學生社會道德,以訓練民主風度及合作精神的一種教學方法。在設計社會化教學法之前,必須學習者對團體活動及集體討論方式具有相當的興趣與能力,才能夠在教學過程中積極參與,發揮應有的成效。社會化教學法運用團體歷程的教學方式,透過團體的學習方式,以不同的分組形式呈現,讓學生在團體活動中達到應有的學習效果。然而社會化教學法教材準備不易,對於教師在班級經營方面的挑戰也相當大,在實施的同時,教師必須掌握教學目標與教學中應該扮演的指導地位。

【評論主題】3.周禮:大司徒以鄉三物教民。鄉三物指的是(A)智、仁、勇(B)德、行、藝(C)禮、樂、易(D)德、智、體

【評論內容】《周禮》〈地官〉中載:「大司徒……以鄉三物教萬民而賓興之。」鄉三物是指,一德:包括知、仁、聖、義、忠、和,併稱六德;二行:孝、友、睦、淵、任、恤,併稱六行;三藝:包括禮、樂、御、射、書、數,併稱六藝。由鄉三物可知是智德體三育並重,也是十足的人文主義的教育。