【評論主題】有「沈默的天使」之稱的身心障礙，是指下列何者？(A) 先天成骨不全症(玻璃娃娃) (B) 自閉症(C) 雷特氏症 (D) 威廉氏症
【評論內容】星星的小孩－自閉症.....看完整詳解
【評論主題】（ ）23.台灣總督府依據 1941 年強迫教育法，設置何種初等教育機構給台灣人就讀?(A)公學校(B)小學校(C)中學校(D)國民學校
【評論內容】台灣的西式教育首見於1895年台灣總督府於台北市芝山岩設置「芝山岩學堂」，隨後雖發生六氏先生事件，台灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。1898年國語傳習所改為公學校，1941年再改為國民學校，1943年開始實施六年制強制義務教育。 公學校是指1898.....看完整詳解
【評論主題】下列何者不是以「寓言」手法，寄託深刻旨意的作品？(A)柳宗元：〈梓人傳〉(B)方孝孺：〈深慮論〉(C)《莊子》：庖丁解牛(D)《韓非子》：買櫝還珠
【評論內容】方孝孺《深慮論》【主旨】：說明慮遠保國者「惟積至誠、用大德，以結乎天心.....看完整詳解
【評論主題】47. 杜牧〈江南春絕句〉：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，上句「四百八十寺」連用五仄字，平仄不合，因此由下句哪一字進行拗救？(A)多 (B)樓 (C)煙 (D)沒有拗救
【評論內容】古人把律詩中平仄符合格律的句子叫律句，平仄不符合格律的句子叫拗句。 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”（平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平）。 这是出句第五、六字拗，对句第五字救。這是出句第五、六字拗，對句第五字救。 此处多说几句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出句的“八、十”二字，属古入声字为仄声，而此处按律应为两个平声字，这样该句就成了拗句，必须在对句.....看完整詳解
【評論主題】（ ）23.台灣總督府依據 1941 年強迫教育法，設置何種初等教育機構給台灣人就讀?(A)公學校(B)小學校(C)中學校(D)國民學校
【評論內容】台灣的西式教育首見於1895年台灣總督府於台北市芝山岩設置「芝山岩學堂」，隨後雖發生六氏先生事件，台灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。1898年國語傳習所改為公學校，1941年再改為國民學校，1943年開始實施六年制強制義務教育。 公學校是指1898.....
【評論主題】下列何者不是以「寓言」手法，寄託深刻旨意的作品？(A)柳宗元：〈梓人傳〉(B)方孝孺：〈深慮論〉(C)《莊子》：庖丁解牛(D)《韓非子》：買櫝還珠
【評論內容】方孝孺《深慮論》【主旨】：說明慮遠保國者「惟積至誠、用大德，以結乎天心.....
【評論主題】47. 杜牧〈江南春絕句〉：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，上句「四百八十寺」連用五仄字，平仄不合，因此由下句哪一字進行拗救？(A)多 (B)樓 (C)煙 (D)沒有拗救
【評論內容】古人把律詩中平仄符合格律的句子叫律句，平仄不符合格律的句子叫拗句。 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”（平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平）。 这是出句第五、六字拗，对句第五字救。這是出句第五、六字拗，對句第五字救。 此处多说几句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出句的“八、十”二字，属古入声字为仄声，而此处按律应为两个平声字，这样该句就成了拗句，必须在对句.....看完整詳解
【評論主題】「信手把筆，隨意亂書」的「信」字，與下列何者意思相似？(A)長存抱柱「信」，豈上望夫臺（李白〈長干行〉）(B)願陛下親之「信」之，則漢室之隆，可計日而待也（諸葛亮〈出師表〉） (C)人而無「信」，不知
【評論內容】
Q.「信」手把筆：隨手
(A)長存抱柱「信」：誠信
(B)願陛下親之「信」之：信任
(C)人而無「信」：信用
(D)低眉「信」手續續彈：隨手
【評論主題】有「沈默的天使」之稱的身心障礙，是指下列何者？(A) 先天成骨不全症(玻璃娃娃) (B) 自閉症(C) 雷特氏症 (D) 威廉氏症
【評論內容】星星的小孩－自閉症月亮的小孩－白化症
【評論主題】（ ）23.台灣總督府依據 1941 年強迫教育法，設置何種初等教育機構給台灣人就讀?(A)公學校(B)小學校(C)中學校(D)國民學校
【評論內容】
台灣的西式教育首見於1895年台灣總督府於台北市芝山岩設置「芝山岩學堂」，隨後雖發生六氏先生事件，台灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。1898年國語傳習所改為公學校，1941年再改為國民學校，1943年開始實施六年制強制義務教育。公學校是指1898年起，台灣日治時期以中央或地方經費所開設的兒童義務教育學校。在同一時期，當時台灣最高統治機關—台灣總督府還依照台灣實
際情況，將此以本島人（漢族系台灣人）兒童義務為主的學校，除了此公學校設置之外還設有供內地人（在台日本人）兒童唸的小學校，與專供台灣原住民研習用的蕃人公學校。
【評論主題】下列何者不是以「寓言」手法，寄託深刻旨意的作品？(A)柳宗元：〈梓人傳〉(B)方孝孺：〈深慮論〉(C)《莊子》：庖丁解牛(D)《韓非子》：買櫝還珠
【評論內容】
方孝孺《深慮論》【主旨】：說明慮遠保國者「惟積至誠、用大德，以結乎天心」。
【文體】：論說文
《梓人傳》、《庖丁解牛》、《買櫝還珠》皆為寓言
【評論主題】47. 杜牧〈江南春絕句〉：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，上句「四百八十寺」連用五仄字，平仄不合，因此由下句哪一字進行拗救？(A)多 (B)樓 (C)煙 (D)沒有拗救
【評論內容】
古人把律詩中平仄符合格律的句子叫律句，平仄不符合格律的句子叫拗句。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”（平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平）。 这是出句第五、六字拗，对句第五字救。這是出句第五、六字拗，對句第五字救。
此处多说几句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出句的“八、十”二字，属古入声字为仄声，而此处按律应为两个平声字，这样该句就成了拗句，必须在对句第五字的位置用个平声字，即在下句第五字该用仄声的地方，用一个“烟”平声字予以拗救。此處多說幾句，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”出句的“八、十”二字，屬古入聲字為仄聲，而此處按律應為兩個平聲字，這樣該句就成了拗句，必須在對句第五字的位置用個平聲字，即在下句第五字該用仄聲的地方，用一個“煙”平聲字予以拗救。 “马蹄残雪六七里，山嘴有梅三四花。” 也是这样。【評論主題】93.西方哲學中的形上學(metaphysics)一詞之產生，與下列哪一位學者的著作關係最為密切？(A)蘇格拉底(Socrates) (B)柏拉圖(Plato) (C)亞里斯多德(Aristotle)
【評論內容】
「形上學」(metaphysics)一詞原為「在物理學之後」(beyond physics)之意；亞里士多德(Aristotle 384-322 B.C.)之門徒安卓尼可斯(Andronicus ofRhodes)，將他論及「第一哲學」(first philosophy) 的文章，放在《物理學》的後面，並以之作為書名。http://philo.thu.edu.tw/files/archearticalPDF/0103arche.pdf
【評論主題】67.在輔導過程中，除了保密例外事件，輔導人員必須保守輔導諮商機密，未獲當事人同意前不得洩漏輔導內容與機密，否則將負擔法律責任，此一做法係指下列何者？(A)溝通特權(privileged commun
【評論內容】
溝通特權：是一個法律概念，保護案主在破壞隱私承諾的法律程序中，免於被強迫性揭露。換言之，治療師在法庭上可以拒絕回答問題，或拒絕在法庭上引述案主資料。保密和特權溝通都屬於案主的權利。溝通特權的法律概念不適用於團體諮商、婚姻諮商、家庭治療或兒童青少年治療中
知後同意權:實施測驗或評量之前，諮商師應告知當事人測驗與評量的性質、目的及結果的運用，尊重其自主決定權。預警責任:當事人的行為若對其本人或第三者有嚴重危險時，諮商師有向其合法監護人或第三者預警的責任。
【評論主題】閱讀下引漢代樂府詩，選出說明正確的選項：枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上有加餐食，下有長相憶。（〈飲馬長城窟行
【評論內容】
(c)刻畫婦人看信的激動與專注；也寫出她對信的珍重。
(d)不管「加餐食」也好，「長相憶」也罷，都意味著丈夫歸期未卜。
【評論主題】閱讀下引漢代樂府詩，選出說明正確的選項：枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上有加餐食，下有長相憶。（〈飲馬長城窟行
【評論內容】
(a)以桑、海作比，枯桑無葉可落，海水經冬不冰，看似不知「風」、「寒」，實者人不知也。就如自己的相思之情，儘管人前裝歡，內心自知相思之深。(b)「雙鯉魚」是上下兩片木板雕刻而成，本不能烹煮，詩人為了造語生動，故意將拆開信函說成烹魚。這封信意義重大，信中包含無限希望
【評論主題】儒家的「察人之法」一向不隨俗，「眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉」，絕不苟且，下列何者也是觀察人的方法？(A)君使臣以禮，臣事君以忠(B)不在其位，不謀其政(C)政者，正也；子帥以正，孰敢不正(D)存乎
【評論內容】
出自於《孟子‧離婁章句》孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子；眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭（了）焉；胸中不正，則眸子眊焉，聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！」
◎白話解：孟子說：「觀察一個人，沒有比觀察他的眼神更好，更清楚了；眼神沒有辦法遮掩他的惡念，存心正直善良，眼神就明亮；存心邪惡，眼神就混濁不明。所以只要聽他所說的話，再看看他的眼神，哪一個人能隱藏呢？」