【評論主題】21. 許老師想要了解新班級的學生，他將學生的家庭社經地位、過去學業成就等因素，先擱置一旁，純粹以自己的覺察與省思去理解學生，這是基於哪一學派的主張？(A)存在主義 (B)進步主義 (C)現象學 (D
【評論內容】
現象學的思想重點
(一)存而不論 ←將學生的家庭社經地位、過去學業成就等因素，先擱置一旁
事物的真實意義，不應由人類對其下判斷，應讓事務本質呈現它自己(也就是不要用哲學的臆測或是科學的推論)。
(二)意向性
意向乃由能思的主體出發(主觀) ，而將思考指向所思(客觀)。在此能思與所思的結合促成主客體間密切聯繫在一起。
(三)本質直覺
主體必需不斷反省自我超越，以觀照事物本質，以了解事物、真相，是以，注重當下現今的生活而非過去，靠自己觀察以發明原理原則。
【評論主題】13. 提取長期記憶的訊息時，所要提取的資訊呼之欲出，只差臨門一腳就可想到。代表大腦只解出形碼、意碼，卻未能解出「聲碼」所致。此情形稱為？(A)互動心像 (B)重複制約 (C)舌尖現象 (D)近因效應
【評論內容】
舌尖現象：指話到舌尖上卻記不起來的現象，認知論的解釋是形、聲、意三種代碼聯結困難，當原刺激物呈現檢索指引時，只解出形碼、意碼，未能解出「聲碼」所致。簡單說就是指某些字詞已經到了舌尖，卻欠那麼臨門一腳就是說不出來（或想不起來），稱為舌尖現象（tip-of-the-tongue-phenomenon;縮寫TOT）。
例如：在課堂上盯著某個學生，但卻怎麼都喊不出他的名字。【評論主題】3. 下列有關型 I 錯誤機率、型 II 錯誤機率、樣本數與檢定力的敘述，何者正確？(A)樣本數固定時，型 I 錯誤機率增加，則型 II 錯誤機率會減少(B)樣本數固定時，型 I 錯誤機率增加，則型
【評論內容】
型I錯誤與型II錯誤兩者是完全相反的概念，故其機率是互為消長的關係，此時統計檢定力(1-β)必然提高，
型I錯誤為α，型II錯誤為 β
亦即α↑ β↓ (1-β)↑。反之則相反， α↓ β↑ (1-β)↓---源自fb戴帥解題
【評論主題】31.「當魚塘寒淺留滯著游魚／小溪漸漸暗啞歌不成調子／□說，我來了，我來探訪四月的大地／我來了，我走得很輕，而且溫聲細語地／我的愛像絲縷那樣把天地織在一起」（鄭愁予） 以上詩句，依上下文意或情境，□內
【評論內容】
鄭愁予《雨說》
等待久了的田圃跟牧場等待久了的魚塘和小溪當田圃冷凍了一冬禁錮著的種子牧場枯黃失去牛羊的蹤跡當魚塘寒淺留滯著游魚小溪漸漸瘖啞歌不成調子雨說，我來了，我來探訪四月的大地我來了，我走得很輕，而且溫聲細語地我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起
【評論主題】24.漢字有所謂詞性活用的現象，下列文句中「」內字的用法，何者屬名詞活用為副詞：(A)邑人「奇」之，稍稍賓客其父 (B)黃鐘毀棄，瓦釜「雷」鳴(C)開「瓊」筵以坐花，飛羽觴而醉月 (D)晉「軍」函陵，
【評論內容】
(A)邑人「奇」之，稍稍賓客其父：
形容詞→動詞，對...感到驚奇
(B)黃鐘毀棄，瓦釜「雷」鳴 ：
名詞→副詞
黃鐘毀棄：聲音宏亮的黃鐘被人毀棄不用，喻賢才不受重用
瓦釜雷鳴：陶製的瓦鍋反而被敲出如雷巨響，喻平庸無德者卻身居高位
(C)開「瓊」筵以坐花，飛羽觴而醉月 ：
名詞→形容詞，本指美玉，後形容筵席之精美
(D)晉「軍」函陵，秦軍氾南：
名詞→動詞，晉軍駐紮在函陵
【評論主題】25.按照非學校型態機構實驗教育評鑑辦法，直轄市或縣(市)主管機關應於機構實驗教育計畫期滿一年前辦理實驗教育計畫成效評鑑。據此，以下何者不屬於成效評鑑結果之一種？(A)通過 (B)不通過 (C)再評鑑
【評論內容】
依據《非學校型態機構實驗教育評鑑辦法》
第八條 成效評鑑結果，分為通過、待改善及不通過三種。
【評論主題】19.美國課程學者克立巴德（H. Kliebard）認為哪一年是課程成為專門領域的分水嶺？(A)1915 (B)1916 (C) 1917 (D)1918
【評論內容】
H. M. Kliebard 認為 1918 年是課程成為專門領域的分水嶺，
J.F.Bobbitt 在這一年出版了「課程」專書，
此外 W. H. Kilpartrick 等學者也提出了許多有關於課程的問題(黃政傑，民 78：8-9)。
自此，課程已開始發展成為教育學領域的一重要探究領域且受到了重視。(摘自：課程研究典範轉移之探析：從現代到後現代王恭志)
【評論主題】11. 台灣過去國民中學以能力分班進行教育選擇與分類，一些成績不好所謂的「放牛班學生」，往往在制服上標新立異，揶揄嘲弄所謂的「好學生」。這群「放牛班學生」所做的社會行為，偏向教育社會學裡的哪種理論觀點
【評論內容】
威里斯（Paul Willis） － 文化創生（cultural production）的觀點
抗拒文化論點：勞動階級青少年逃避、反抗學校欲塑造的問話習性
並建構自己所認同的文化，承認次文化的存在。
【評論主題】4. 馬丁‧路德的宗教改革主張中哪一項與教育關係最大？(A)反對贖罪券 (B)平民與教士的地位平等(C)人人應能自己閱讀聖經(D)反對教會壟斷教義解釋權
【評論內容】一五一七年，贖罪券的販賣在日耳曼地區擴大進行，激起了威丁（Wittenburg）大學神學教授馬丁路德（Martin Luther，一四八三～一五四六）的反抗，他藉攻擊販賣贖罪券的行為，提出宗教改革的主張，終於獲得許多不滿分子之贊同，基督教社會從此陷入宗教紛爭中，而天主教的「統一性」也因此分裂。抗議羅馬的教士，稱為「抗議者」（Protestants），又稱為「新教徒」，而固守羅馬教會者，則稱為「舊教徒」。新教的教義與教育有關者有三：一是新教領袖認為聖經的解釋，人人可以為之，不必透過教會。二是既然人人都可解釋聖經，因此，人人都要能夠研讀聖經；人人能夠研讀聖經，就必須人人都能識字。三是新教領袖特別著重人性本墮落的論點，因此，對於宗教信仰，更採仰賴神方能得救的看法；對於管教措施，尤取嚴厲的手段。
【評論主題】下列何者是功績主義(meritocracy)的特色？(A)機會和資源的競逐不是一種普遍權利(B)精英份子不能享有較高的酬勞與地位(C)職業地位的分配基於依屬關係(ascription)(D)以能力和成
【評論內容】功績主義：人類未來的社會將以成就原則取代世襲原則
【評論主題】懿芬是一位學校教師，她認為教育是一種文化陶冶的活動，所以將四書五經作為課程的教材， 主張教育的作用在於保存文化、傳遞文化和創造文化，這種教育觀念來自下列哪一位學者？(A)杜威(J. Dewey)(B)
【評論內容】斯普朗格文化學派教育目的的代表人物，認為教育的任務是使個人人格在社會文化中獲得發展及完成，教育是培養個人人格的一種文化活動
【評論主題】在英國的學制中，公學(public school)是哪一種類型的學校？(A)公立學校 (B)私立學校 (C)代用中學 (D)公辦民營學校
【評論內容】英國中學採雙軌制：1.文法學校：中產階級就讀 / 綜合學校：勞工階級就讀2.公學：英國皇室貴族學子在公共場所接受教育的機構，是所謂的私立貴族中學