【評論主題】1.《左傳‧宣公二年》宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：「不食三日矣！」食之，舍其半。問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為
【評論內容】当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的 人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。… 赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给 别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请 让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备 了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他 在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵 盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾 再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
【評論主題】33. 《左傳‧成公二年》：「以勸事君者。」「勸」是：(A)勸諫(B)勸阻(C)鼓勵(D)安慰。
【評論內容】
補充樓上的翻譯：
任：擔任，承擔。任患：承擔患難 丑父呼：丑父大聲叫喊。直到目前爲止，沒有能代替自己國君承擔患難的人。自今，從 現在追溯到以前。 現在有一個在這裡，(他)將要被殺戮嗎？
郤子曰：“人不難以死免其君， 難：意動用法。“把……當做難事”。 人不難以死免其君：一個人不把以自己的死去使 他的國君幸免於難當作難事。
我戮之不祥， 我殺了他不吉利。 赦之，以勸事君者。”乃免之。
勸，鼓勵。
【評論主題】7「寫『無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來』的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱『林花謝了春紅，太匆匆』的人，不是在記錄時間嗎？林布蘭一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼──他不是在記錄時間嗎？」此段文字
【評論內容】相見歡 李煜
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。
【評論主題】7「追逐李杜參翱翔，汗流籍湜走且僵；滅沒倒景不可望，作書詆佛譏君王。要觀南海窺衡湘，……約束蛟鱷如驅羊」，這幾句詩應是歌頌：(A)杜甫 (B)韓愈 (C)柳宗元 (D)蘇軾
【評論內容】蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉
【評論主題】7「追逐李杜參翱翔，汗流籍湜走且僵；滅沒倒景不可望，作書詆佛譏君王。要觀南海窺衡湘，……約束蛟鱷如驅羊」，這幾句詩應是歌頌：(A)杜甫 (B)韓愈 (C)柳宗元 (D)蘇軾
【評論內容】蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉
【評論主題】6.( )戴爾(E.Dale)將人類學習經驗，以何種形象來比擬？(A)第五元素(B)意識流(C)金字塔(D)立方體。
【評論內容】「意識流」原是西方心理學上的術語，最初見於美國心理學家威廉·詹姆斯的論文《論內省心理學所忽略的幾個問題》。他認為人類的意識活動是一種連續不斷的流程。意識並不是片斷的銜接，而是流動的。這是「意識流」這一概念在心理學上第一次被正式提出。
【評論主題】6.( )戴爾(E.Dale)將人類學習經驗，以何種形象來比擬？(A)第五元素(B)意識流(C)金字塔(D)立方體。
【評論內容】「意識流」原是西方心理學上的術語，最初見於美國心理學家威廉·詹姆斯的論文《論內省心理學所忽略的幾個問題》。他認為人類的意識活動是一種連續不斷的流程。意識並不是片斷的銜接，而是流動的。這是「意識流」這一概念在心理學上第一次被正式提出。
【評論主題】3.文字所屬的「部首」，往往與「字義」相關。下列與文字部首相關的敘述，何者正確？(A)「章」與「樂曲」有關，故屬於「音」部 (B)「韌」與「刀切」有關，故屬於「刀」部(C)「顰」與「卑下」有關，故屬於
【評論內容】
顰 部首 頁
果 部首 木
【評論主題】30.行己有恥： (A)是孟子析論「士之條件」的說法 (B)意謂：立身行事，不知羞恥 (C)語見《孟子》 (D)為「己行有恥」的倒裝句。
【評論內容】子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」
【評論主題】18. 古人於東西南北方位各有取意，關於古人方位的敘述正確的是(A)主人席位在東，故主人稱「東道主」(B)教師席位在西，故教師稱「西席」(C)君主多座北朝南，故君稱「南面王」(D)東或指山東，故弟子鄭
【評論內容】吾道東矣 ㄨˊ ㄉㄠˋ ㄉㄨㄥ ｜ˇ 自己的學說向東傳播。語出後漢書˙卷三十五˙鄭玄傳：「（鄭玄）乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融，……因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：『鄭生今去，吾道東矣。』」比喻自己的學說得人繼承、推廣。
【評論主題】48、以下為張三、李四對韓愈的了解，而所提出之看法，請問哪個選項，兩人所言皆正確？（A）張三：字昌黎，人稱韓昌黎 ╱李四：三歲父母雙亡，由兄嫂撫育成人（B）張三：主張「文以載道」 ╱ 李四：「文以載道
【評論內容】
蘇軾：潮州韓文公廟碑。。。
蘇軾讚韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」、「匹夫為百世師，一言為天下法」
【評論主題】48、以下為張三、李四對韓愈的了解，而所提出之看法，請問哪個選項，兩人所言皆正確？（A）張三：字昌黎，人稱韓昌黎 ╱李四：三歲父母雙亡，由兄嫂撫育成人（B）張三：主張「文以載道」 ╱ 李四：「文以載道
【評論內容】
A：韓愈出生未幾，母親過世，三歲喪父，受大哥韓會（即十二郎韓老成之伯父兼養父，韓老成被過繼給韓 會）撫育，隨兄長為官轉徙長安、韶州（今廣東韶關）等地。後韓會病逝韶州，隨嫂鄭氏護喪返回河陽。後又避難宣城（今安徽宣城），與侄韓老成，同由鄭氏撫養成人，情逾手足。
【評論主題】50、車，是不可或缺的代步工具，它改變人類的移動速度，同時衍生許多語言。如：「軔」是阻止車輪轉動的一塊木頭，車發動時必須先將軔移開，故啟程稱為「發軔」。以下成語都含有和古代車輛有關的字，何者正確？（A
【評論內容】肩摩轂擊 ：肩膀和肩膀相摩，車輪和車輪相撞。形容行人車輛往來擁擠。
【評論主題】9.文中「考績黜陟，察其善惡」，意指：(A)依照考試成績的好壞，決定是否錄用(B)依照表現的好壞，考察績效以定獎懲(C)評定考績等第，要靠糾察人員的通報(D)考績的好壞，就看人際關係是否良好
【評論內容】陟 部首 阜 部首外筆畫 7 總筆畫 10 注音一式 ㄓˋ 漢語拼音 ｚｈ注音二式 ｊ 登高、爬上。詩經˙周南˙卷耳：「陟彼高岡。」後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙李膺傳：「陟岵瞻望，惟日為歲。」升遷﹑進用。文選˙諸葛亮˙出師表：「陟罰臧否，不宜異同。...
【評論主題】3.以下諸書何者非朱熹所撰述？(A)《周易本義》 (B)《詩集傳》 (C)《論語集解》 (D)《中庸章句》
【評論內容】《論語集解》注解《論語》並闡釋哲理思想的著作。十卷與二十卷本共存。三國魏何晏等撰。成書於東漢齊王芳正始年間。何晏《論語集解》是我國第一部“集解”體訓釋專著，也是迄今爲止保存最早的一部《論語》訓釋專書。
【評論主題】7. 以下敘述，不正確者為？(A) 陳季立〈東番記〉、郁永河〈北投硫穴記〉、藍鼎元〈紀水沙連〉、黃春明〈戰士，乾杯！〉，內容皆有提及臺灣的原住民。(B) 沈文開是臺灣文教的開山祖，自大陸來臺後終老臺灣
【評論內容】D：「秋風一夜起狂飆，颶母西來怒氣驕。何似排雲驅萬馬，乍疑傳箭落雙鵰。傾摧樹木山皆動，噴激波濤水亦搖 。最是關情收穫近，田疇禾稼恐枯焦。」颶風亦稱颱風。
【評論主題】1. 甲、詠絮之才 乙、吳下阿蒙 丙、江郎才盡 丁、舉案齊眉 戊、洛陽紙貴 上列成語如依時代發生先後排列，其順序為：(A)丁乙戊甲丙 (B)乙戊甲丁丙 (C)戊甲丁乙丙 (D)甲乙丁戊丙。
【評論內容】
舉案齊眉：東漢 孟光。
吳下阿蒙：三國名將呂蒙。
洛陽紙貴：晉朝 人 左思。
詠絮之才 ：謝道韞 東晉 。
江郎才盡 ：南朝梁文人江淹。
【評論主題】6.( )戴爾(E.Dale)將人類學習經驗，以何種形象來比擬？(A)第五元素(B)意識流(C)金字塔(D)立方體。
【評論內容】「意識流」原是西方心理學上的術語，最初見於美國心理學家威廉·詹姆斯的論文《論內省心理學所忽略的幾個問題》。他認為人類的意識活動是一種連續不斷的流程。意識並不是片斷的銜接，而是流動的。這是「意識流」這一概念在心理學上第一次被正式提出。
【評論主題】6.( )戴爾(E.Dale)將人類學習經驗，以何種形象來比擬？(A)第五元素(B)意識流(C)金字塔(D)立方體。
【評論內容】「意識流」原是西方心理學上的術語，最初見於美國心理學家威廉·詹姆斯的論文《論內省心理學所忽略的幾個問題》。他認為人類的意識活動是一種連續不斷的流程。意識並不是片斷的銜接，而是流動的。這是「意識流」這一概念在心理學上第一次被正式提出。
【評論主題】6.( )戴爾(E.Dale)將人類學習經驗，以何種形象來比擬？(A)第五元素(B)意識流(C)金字塔(D)立方體。
【評論內容】「意識流」原是西方心理學上的術語，最初見於美國心理學家威廉·詹姆斯的論文《論內省心理學所忽略的幾個問題》。他認為人類的意識活動是一種連續不斷的流程。意識並不是片斷的銜接，而是流動的。這是「意識流」這一概念在心理學上第一次被正式提出。
【評論主題】1.《左傳‧宣公二年》宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：「不食三日矣！」食之，舍其半。問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為
【評論內容】当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的 人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。… 赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给 别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请 让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备 了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他 在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵 盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾 再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
【評論主題】33. 《左傳‧成公二年》：「以勸事君者。」「勸」是：(A)勸諫(B)勸阻(C)鼓勵(D)安慰。
【評論內容】
補充樓上的翻譯：
任：擔任，承擔。任患：承擔患難 丑父呼：丑父大聲叫喊。直到目前爲止，沒有能代替自己國君承擔患難的人。自今，從 現在追溯到以前。 現在有一個在這裡，(他)將要被殺戮嗎？
郤子曰：“人不難以死免其君， 難：意動用法。“把……當做難事”。 人不難以死免其君：一個人不把以自己的死去使 他的國君幸免於難當作難事。
我戮之不祥， 我殺了他不吉利。 赦之，以勸事君者。”乃免之。
勸，鼓勵。
【評論主題】7「寫『無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來』的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱『林花謝了春紅，太匆匆』的人，不是在記錄時間嗎？林布蘭一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼──他不是在記錄時間嗎？」此段文字
【評論內容】相見歡 李煜
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。
【評論主題】7「追逐李杜參翱翔，汗流籍湜走且僵；滅沒倒景不可望，作書詆佛譏君王。要觀南海窺衡湘，……約束蛟鱷如驅羊」，這幾句詩應是歌頌：(A)杜甫 (B)韓愈 (C)柳宗元 (D)蘇軾
【評論內容】蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉
【評論主題】《韓非子．外儲說》云：「昔秦伯嫁女於晉公子，為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，未可謂善嫁女也」，這個寓言的含意為何？(A)見賢思齊(B)濫竽充數(C)東施效顰(D)買
【評論內容】媵 部首 女 部首外筆畫 10 總筆畫 13 注音一式 ｜ㄥˋ 漢語拼音 ｙ ｎ注音二式 ｙ ｎｇ古代陪送出嫁的女子和男子。儀禮˙士昏禮：「媵御餕。」鄭玄˙注：「古者嫁女必姪娣從，謂之媵。姪，兄之子。娣，女弟也。」韓非子˙外儲說左上：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人。...
【評論主題】2. 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」下列敘述何者錯誤？(A)質是指本質，文是指文采 (B)本質勝過文采，則直率鄙陋如野人(C)文采勝過本質則文飾過度如史書(D)彬彬是說文采和本
【評論內容】文勝質則史，「史」即所謂官樣文章。
【評論主題】40. 假設國中學生因為對於異性的好奇影響其學習，也使得教師的課程設計與實施受到影響的現象產生時，教師可從下列哪一種課程意涵解釋和反省自己的課程規劃？(A)潛在課程 (B)懸缺課程 (C) 外顯課程
【評論內容】使得教師的課程設計與「實施」受到影響 的現象產生時：例如自然課的（動物交配）、國文課的（太守自謂也），在上課時會使學生想入非非，因此是「潛在課程」。
【評論主題】二、1 mole 的 Al 從 25℃加熱到 100℃。已知 Cp = a + bT，其中 a= 4.94（cal/mol K），b= 2.96 × 10-3（cal/mol K2）。試計算焓變化（∆
【評論內容】
亞／亟 ：二部
五／些：二部
交／亨：部
【評論主題】24.下列文句所描述的意涵，何者相近 (A)「白露橫江，水光接天」與「長煙一空，皓月千里」(B)「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」與「莫說相公痴，更有痴似相公者」(C)「山川相繆，鬱乎蒼蒼」與「縈青繚白
【評論內容】縈「青」繚「白」，外與天際，四望如一。（「青」借指青山，「白」借指 白雲） 對偶—句中對 ：縈青繚白。轉品： 縈「青」繚「白」。（形容詞轉名詞）
【評論主題】請閱讀下列短文，再回答第39、40題：「安琪的告別式今天在第一殯儀館 景行廳舉行，杖期夫健銘哀傷過度，一度昏厥。」（ ）39.健銘面臨的是：(A)失怙之痛(B)折翼之痛(C)鼓盆之戚(D)柏舟之痛
【評論內容】妻入門後，曾服翁或姑或太翁太姑之喪，妻死，夫稱「杖期夫」。 妻死或妻未入門前，夫之父母或祖父母已死，妻未及服喪，夫稱為「不杖期夫」。
【評論主題】陶淵明《歸去來辭》：「策扶老以流憩」中之「策」字，與下列何者「」中的字，詞性相同? (A)胡為遑遑欲何「之」 (B)感吾生之「行」休 (C)「尋」程氏妹喪於武昌 (D)復駕「言」兮焉求
【評論內容】世與我而相遺，復駕「言」（語助詞）兮焉求（陶淵明〈歸去來辭〉）
【評論主題】17.主張果斷紀律(assertive discipline)班級經營策略的學者為？(A)葛拉瑟(Glasser) (B)高登(Gordon) (C)瓊斯(Jones) (D)肯特(Canter)
【評論內容】Canter 果斷 ---- Can 斷（砍斷）
【評論主題】6.( )戴爾(E.Dale)將人類學習經驗，以何種形象來比擬？(A)第五元素(B)意識流(C)金字塔(D)立方體。
【評論內容】「意識流」原是西方心理學上的術語，最初見於美國心理學家威廉·詹姆斯的論文《論內省心理學所忽略的幾個問題》。他認為人類的意識活動是一種連續不斷的流程。意識並不是片斷的銜接，而是流動的。這是「意識流」這一概念在心理學上第一次被正式提出。