【評論主題】13.老師對於個別學生的表現常常出現所謂「以偏概全」的現象，即為：(A)月暈效應 (B)刻板印象 (C)破窗原理 (D)漣漪效應。
【評論內容】“定型化效應”,也叫“刻板印象”或“刻板成見”,社會學術語。定型化效應是指個人受社會影響而對某些人或事持穩定不變的看法。它既有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面表現爲：在對於具有許多共同之處的某類人在一定範圍内進行判斷，不用探索信息，直接按照已形成的固定看法即可得出結論，這就簡化了認知過程，節省了大量時間、精力。消極的一面表現爲：在被給與有限材料的基礎上做出帶普遍性的結論，會使人在認知别人時忽視個體差異，從而導致知覺上的錯誤，妨礙對他人做出正確的評價。
【評論內容】字詞 【永矢弗諼】注音 ㄩㄥˇ ㄕˇ ㄈㄨˊ ㄒㄩㄢ漢語拼音 yǒng shǐ fú xuān釋義
永誓不忘。《詩經．衛風．考槃》：「考槃在澗，碩人之寬，獨寐寤言，永矢弗諼。」
【評論主題】5、下列選項皆出自〈桃花源記〉一文，請問「 」內詞語的解釋，何者正確？ (A)屋舍「儼然」：壯觀雄偉貌 (B)「落英」繽紛：落葉 (C)欣然「規往」：規定前往 (D)後遂無「問津」者：問路。
【評論內容】
(A)儼然:整齊的樣子
(B)落英:落花
(C)規往:計畫前往
(D)問津:能解救,逃離的渡口
【評論主題】【題組】10.承上（第 9）題，薛湘靈此種偶然施恩小人物，日後卻反獲當年小人物回報的情節，其故事精神類似於下列何組人物？(A)王熙鳳與劉姥姥 (B)李靖與虯髯客(C)張生和崔鶯鶯 (D)老人和杜子春
【評論內容】
杜子春
http://www.fivedream.com/page1.aspx?no=221285&step=1&newsno=15500
【評論主題】6. 下列賀詞與適用類別，配對正確的選項為？(A)飴座歡騰：賀人生子 (B)彩鳳新雛：賀人得獎(C)痌瘝在抱：賀人當選 (D)熊夢徵祥：賀人結婚
【評論內容】痌瘝在抱. 【拼音】：tōng guān zào bào. 【釋義】：痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸懷中。把人民的疾苦放在心裏。 【出處】：《尚書·康誥》：“恫瘝乃身。”
【評論主題】34、( ) 〈上邪〉一詩敘述，下列何者不正確 (A)表現女子強烈熾熱的情感 (B)為求愛情的佔有，寧為玉碎，不為瓦全 (C)五種假設，以根本不可能的自然現象，顯示情感的堅貞 (D)全詩句式參差，音韻
【評論內容】請問c錯在哪呢?
【評論主題】13.老師對於個別學生的表現常常出現所謂「以偏概全」的現象，即為：(A)月暈效應 (B)刻板印象 (C)破窗原理 (D)漣漪效應。
【評論內容】“定型化效應”,也叫“刻板印象”或“刻板成見”,社會學術語。定型化效應是指個人受社會影響而對某些人或事持穩定不變的看法。它既有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面表現爲：在對於具有許多共同之處的某類人在一定範圍内進行判斷，不用探索信息，直接按照已形成的固定看法即可得出結論，這就簡化了認知過程，節省了大量時間、精力。消極的一面表現爲：在被給與有限材料的基礎上做出帶普遍性的結論，會使人在認知别人時忽視個體差異，從而導致知覺上的錯誤，妨礙對他人做出正確的評價。
【評論主題】二、 多選題（每題2分，共20分）：31.（ ）下列成語完全沒有錯別字的選項是： (A)罷絀百家／書空咄咄 (B)不齒下問／令人不恥 (C)一愁莫展／觥籌交錯 (D)名聞遐邇／瑕不掩瑜 (Ｅ)宵衣旰
【評論內容】
(A)罷黜
(B)恥/齒
(C)一籌莫展
【評論主題】依照佛洛伊德(S. Freud)心理分析理論的觀點，那一個我是受到「現實原則」的支配？(A)本我(B)自我(C)超我(D)唯我
【評論內容】
一、本我(id)
是人格結構中最原始部分，從出生日起即已存在。構成本我的的成分是人類的基本需求，如飢、渴、性三者都是本我的構成成分。本我的需求產生時，個體要求立即滿足，從支配人性的原則而言，支配本我的是唯樂原則。例如嬰兒每感飢餓時，即要求立刻餵奶，不會考慮母親有無困難。
二、自我(ego)
是個體出生後，在現實環境中由本我分化發展而產生。由本我而來的各種需求，如不能在現實中立即獲得滿足，他就必須遷就現實的限制，並學習到如何在現實中獲得需求的滿足。從支配人性的原則來看，支配自我的是現實原則。此外，自我介於本我與超我之間，對本我的衝動與超我的管制具有緩衝與調節的功能。
三、超我(superego)
是人格結構中居於最高的管制地位，是由於個體在生活中，接受社會文化道德規範的教養而逐漸形成的。超我有兩個重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標準；二為良心，是規定自己行為免於犯錯的限制。因此，超我是人格結構中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。
【評論主題】2. 下列詞語，何者可用來表示極為危險的情況？(A) 捋虎鬚 (B) 劍拔弩張 (C) 臨深履薄 (D) 暴虎馮河
【評論內容】捋虎鬚 注音一式 ㄌㄜˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩ 漢語拼音 ｌ ｈ ｘ注音二式 ｌ ｈ ｓｈｉ拔老虎的鬍子。比喻做冒險的事。三國志˙卷五十六˙吳書˙朱桓傳˙裴松之˙注引吳錄：「桓奉觴曰：『臣當遠去，願一捋陛下鬚，無所復恨。』權馮几前席，桓進前捋鬚曰：『臣今日真可謂捋虎鬚也。』權大笑。」唐˙韓偓˙安貧詩：「謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚。」亦作「拔虎鬚」、「撩虎鬚」...
【評論主題】2. 下列詞語，何者可用來表示極為危險的情況？(A) 捋虎鬚 (B) 劍拔弩張 (C) 臨深履薄 (D) 暴虎馮河
【評論內容】暴虎馮河 注音一式 ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆ｜ㄥˊ ㄏㄜˊ 漢語拼音 ｂ ｏ ｈ ｐ ｎ ｈ注音二式 ｂ ｕ ｈ ｐ ｎｇ ｈ 相似詞 相反詞 臨事而懼暴，徒手搏鬥。馮，徒步渡河。暴虎馮河指空手與虎搏鬥，不靠舟船渡河。語本詩經˙小雅˙小旻：「不敢暴虎，不敢馮河。」比喻人有勇而無謀。論語˙述而：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」元˙關漢卿˙魯齋郎˙第四折：「俺張孔目怎還肯緣木求魚？魯齋郎他可敢暴虎馮河？」亦作「憑河暴虎」...
【評論主題】7. 請問下列有關《漢書藝文志．諸子略序》的敘述中，正確的選項是：(A)名家者流，蓋出於理官。(B)陰陽家者流，蓋出於羲、和之官。(C)雜家者流，蓋出於行人之官。(D)法家者流，蓋出於禮官。
【評論內容】
儒家者流，蓋出於司徒之官
道家者流，蓋出於史官
法家者流，蓋出於理官
名家者流，蓋出於禮官
墨家者流，蓋出於清廟之守
縱橫家者流，蓋出於行人之官
雜家者流，蓋出於議官
農家者流，蓋出於農稷之官
小說家者流，蓋出於稗官
【評論主題】10. 小明自行報名參加一項電腦化測驗，在題組作答時，發現自己如果答錯前一個試題，後面的試題就無法作答，會跳到另一類的題目。小明參加的測驗性質最有可能是屬於下列哪一種測驗呢?(A)速度測驗 (B)標準
【評論內容】難度測驗(Power Test)測量受試者解決問題的能力，題目難度排列由易至難，通常沒有時間限制。多數成就測驗均屬於難度測驗，目的在評量學生獲得知識與技能的程度而非反應的快慢。
【評論主題】10. 小明自行報名參加一項電腦化測驗，在題組作答時，發現自己如果答錯前一個試題，後面的試題就無法作答，會跳到另一類的題目。小明參加的測驗性質最有可能是屬於下列哪一種測驗呢?(A)速度測驗 (B)標準
【評論內容】難度測驗(Power Test)測量受試者解決問題的能力，題目難度排列由易至難，通常沒有時間限制。多數成就測驗均屬於難度測驗，目的在評量學生獲得知識與技能的程度而非反應的快慢。
【評論主題】16.「萬古常新，俯拾即是。」「俯拾即是」是說 (A)到處都是 (B)平庸無奇 (C)極易體悟 (D)用力求取
【評論內容】
答案應該是A
【名稱】：俯拾即是
【拼音】：fǔ shí jí shì
【釋義】：俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【出處】：唐·司空圖《詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰。”
【例子】：松樹林裏，松果密密麻麻落在地上，～。
【評論主題】101.下列各組「」中，何者讀音相同？甲、杯盤狼「藉」／相與枕「藉」 乙、林「壑」尤美／舞幽「壑」之潛蛟 丙、漁樵於江「渚」／舉酒「屬」客 丁、擊空明兮「泝」流光／山肴野「蔌」 戊、蜉「蝣」／「舳」艫
【評論內容】
甲:ㄐㄧˊ/ㄐㄧㄝˋ
乙:ㄏㄨㄛˋ/ㄏㄨㄛˋ
丙:ㄓㄨˇ(江中小陸地。亦指江邊)/ㄓㄨˇ
丁:ㄙㄨˋ(逆水而上)/ㄙㄨˋ(蔬菜)
戊:ㄧㄡˊ/ㄓㄨˊ(舳艫千里:船首、船尾相連，綿延千里。形容船隻眾多。)
【評論主題】4.下列文句「」中的成語，運用正確的是：(A)—個人如果說一套做一套，便難免招致「首鼠兩端」的批評(B)課長既重效率又勤於溝通，高升為經理，可謂「不孚眾望」(C)我校籃球隊雖然没有球星，但球員將士用命
【評論內容】
(A)首鼠：鼠性多疑，出洞時一進一退，不能自決；兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決右動搖不定。
(B)沒有使群眾信服。孚：使人信服。貶義。
【評論主題】27. 以下不是形容聲音的詩句的選項是：(A) 千樹萬樹梨花開(B) 秋風拂松疏韻落(C) 銀瓶乍破水漿迸(D) 幽咽泉流水下灘(E) 隴水凍咽流不得
【評論內容】「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」語出唐朝詩人岑參的〈白雪歌送武判官歸京〉，意思是說，就好像一夜之間忽然有春風吹來，千樹萬樹滿是梨花盛開。原詩全文如下：「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘澹萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。」這是唐玄宗天寶十三年（西元754年）八月，岑參在安西北庭節度使封常清的主帥營帳裏寫的一首送別詩，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，把風雪嚴寒的北國景象描寫成了春意盈然、溫暖宜人的南國美景。
【評論主題】92.俊敏是八年級學生，與中風癱瘓的爸爸相依為命，平日須做資源回收貼補家用。由於個性害羞膽怯，不敢向老師求助，常向同學借抄功課。有天不小心被班長發現了，馬上去跟老師告狀，並要求嚴厲處罰兩位同學，班長的
【評論內容】(1.)前習俗道德期(or前習俗道德水平)
→九歲以下兒童面對道德兩難情境從事道德推理判斷時，尚帶自我中心
傾向；凡事必先考慮行為的後果是否能滿足自己的需求，不能兼顧行為後
果是否符合社會習俗或社會規範的問題。此時期分為兩階段:
第一階段:避罰服從取向
第二階段:相對功利取向
(2.)習俗道德期(or習俗道德水平)
→九歲以上到成人一般皆是遵從世俗或社會規範從事道德推理判斷。如
在家庭符合父母期望，在學校遵守校規，在社會遵守法紀的人。分兩階段:
第三階段:尋求認可(or乖孩子取向):
是一種社會從眾(social conformity)的心態。
第四階段:遵守法規取向:
是一種信任法律雖...
【評論主題】13. 有關公文寫作之用語，以下敘述何者為非？(A) 有隸屬關係的下級機關對上級機關發文時，稱對方單位為「鈞」(B) 公務機關發文給人民時，可以用「台端」或是「君」(C) 公務機關稱民間團體之負責人，
【評論內容】
鈞長、鈞座 屬員對長官。有隸屬關係之下級機關首長對上級機關首長用之。
【評論主題】13.《孫子•行軍篇》言處軍之道，下列何者正確？(A)丘陵堤防，必處其陰，擇斥澤處，避敵知我軍形(B)客絶水而來，勿迎于水內，令半濟而撃之(C)依山絶谷，敵已居隆高處則登而攻之(D)右背水澤，前左山林
【評論內容】孫子說﹕軍隊在處於運動及觀察與判斷敵情時，通過山地，必須沿著低谷行進，駐軍紮營時，要居於高地，如果敵人占領高地，切忌仰攻，這是在行軍於山地時的處置。橫渡江河之後，應進到距河較遠的地域﹔如果敵軍渡河進攻，不應前往水中迎擊，而要乘其半渡之際，給予痛擊，這樣最為有利﹔如果想和敵軍作戰，就不要在河岸邊，而要把軍隊配置在居高向陽的地帶，在水邊紮營，要在河流的上游，不要逆著水流駐軍，這是行軍在河流地域的處置。通過沼澤地帶時，應趕快離開，絕不能停留；如果在沼澤和敵軍交戰時，我軍就必須靠近水草而背倚著林木，這是在沼澤地帶行軍的處置。在平原駐軍，應選擇平坦的地域，最好右背靠高處，前低而後高，這是在平原地帶行軍的處置。以上四種正確處置的行軍原則，就是黃帝之所以能夠戰勝四帝（赤帝、青帝、白帝與黑帝）的原因。
【評論主題】16. 中國傳統說法，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃是古代四大美人，下列敘述，何者與此四人無關？(A) 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 (B) 意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽(C) 欲把西湖比西子，濃妝淡
【評論內容】在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」是白居易《長恨歌》詩中傳誦千古的名句，用以描寫唐明皇及楊貴妃的淒美愛情
【評論主題】【題組】9.「窈窕淑女，君子好逑」的句型如同下列何者？ (A)蓮，花之君子者也 (B)從天空畫出美麗的縫線 (C)方鴻漸有點生氣 (D)天下無不是的父母。
【評論內容】好逑 注音一式 ㄏㄠˇ ㄑ｜ㄡˊ 漢語拼音 ｈ ｏ ｑｉ注音二式 ｈ ｕ ｃｈｉ ｕ好配偶。詩經˙周南˙關雎：「窈窕淑女，君子好逑。」明˙無名氏˙四賢記˙第十七齣：「他是良家好逑，性幽閒且自多忠厚。」
【評論主題】30.「刀刃若新發於硎。」意謂(A)刀子越用越銳利(B)刀刃一出鞘，閃閃發光(C)刀刃剛剛冶煉出爐(D)刀鋒好像剛磨過一般。
【評論內容】硎 部首 石 部首外筆畫 6 總筆畫 11 注音一式 ㄒ｜ㄥˊ 漢語拼音 ｘ ｎ注音二式 ｓｈ ｎｇ磨刀石。莊子˙養生主：「今臣之刀，十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。」聊齋志異˙卷二˙巧娘：「發硎新試，其快可知。...
【評論主題】74.關於「楚辭」 的敘述，何者正確?(A)所用的辭語多是楚國的方言 (B)為戰國時代北方文學之代表作品(C)在形式、內容與風格上大都與詩經相同 (D)起源於宋玉
【評論內容】
屈原是楚辭體的奠基人，他的詩作，是“楚辭”的起源，也即“騷體”的始祖
【評論主題】04. 如（圖 11），L1//L2，四邊形 ABCD 為正方形，求∠BEC＝ （4） 。
【評論內容】蹲。廣韻˙去聲˙御韻：「踞，蹲。」如：「龍蹯虎踞」。漢˙王延壽˙王孫賦：「踡菟蹲而狗踞，聲歷鹿而喔咿。」伸腿而坐。如：「箕踞」。左傳˙襄公二十四年：「將及楚師，而後從之。乘皆踞轉而鼓琴。」漢書˙卷一˙高帝紀上：「沛公方踞床，使兩女子洗。」倚﹑靠。文選˙張衡˙西京賦：「於後則高陵平原，據渭踞涇。」李善˙注：「踞，倚也。」占據。如：「盤踞」。明˙徐弘祖˙徐霞客遊記˙卷四下˙黔遊日記一：「雲南普名勝叛，踞阿迷州。...
【評論主題】【題組】 ⑶從這個特殊的樣本所觀察到的 t 值為何？（5 分）
【評論內容】不從通曉鳥獸草木，天時人事學會譬喻，詩就作不好
【評論主題】三、求函數f(x) = 6x4/3－3x1/3在閉區間［-1,1］上的最大及最小值（absolute maximum,absolute minimum）。（15 分）
【評論內容】社會無所不包.我想可能是這個意思
【評論主題】三、假設有一 CR 設計，其處理數為 t，每一處理所含之重複數為 n。其處理為「量」的因子（quantative factor），通常為了充分利用資訊，會以多項式回歸來分析資料。現在假設 t = 6，
【評論內容】全面品質管理是基於事先預防的理念，以有活力的團隊，全面參與，全程掌控，建立品質承諾，並專注於顧客的需求，以客為尊，系統的分析蒐集資訊，運用事實管理做為決策基礎，達成品質永續改進，創造最佳競爭力的整合性管理策略。
【評論主題】34.小明時常缺交作業，而且成績漸漸落後，他慢慢地也覺得不在乎了。請問上述情形是指何種表現比較低落？(A)表現欲望 (B)智力商數 (C)安全依附 (D)成就動機。
【評論內容】
成就動機是指個人追求成就的內在動力，主要的意義有三種，如張春興氏所說： 1.指追求進步以期達成希望目標的內在動機。 2.指從事某項工作時，自我投入而精益求精的心理傾向。 3.指在不順利的情境中，衝破障礙奮力達成目標的心理傾向。 最早提出成就需求概念的是莫瑞(H. A. Murray, 1938)。認為成就需求是個人「為完成困難的工作，為操作、控制或組織實際事物、人或觀念，為盡快獨立的做好工作，克服障礙且達到高標準，為使自己傑出，勝過別人，以及為使得個人的才能透過成功的學習而增進自尊」的一種慾望。
【評論主題】(A)「牝雞司晨」(B)「傾國傾城」(C)「陰盛陽衰」(D)「越俎代庖」
【評論內容】1. 牝雞司晨 注音一式 ㄆ｜ㄣˋ ㄐ｜ ㄙ ㄔㄣˊ 漢語拼音 ｐ ｎ ｊ ｓ ｃｈ ｎ 注音二式 ｐ ｎ ｊ ｓ ｃｈ ｎ 相似詞 婦奪夫權 相反詞 母雞代公雞執行清晨報曉的鳴啼。比喻婦人專權。舊五代史˙卷三十四˙唐書˙莊宗本紀八˙史臣曰：「外則伶人亂政，內則牝雞司晨。」幼學瓊林˙卷二˙夫婦類：「牝雞司晨，比婦人之主事。」亦作「牝雞牡鳴」﹑「牝雞晨鳴」...
【評論主題】下列哪一項是有關個別化教育計畫中現況能力最正確的描述方式？(A)個案的 FIQ＝100(B)個案的數學概念不好(C)個案在上課容易分心，注意力不集中(D)個案具備國小一年級程度的閱讀能力
【評論內容】VIQ 叫做 語文量表 意指 文學 語言方面的智商 PIQ 叫做 作業量表 意指 邏輯 數理方面的智商 FIQ 叫做 全量表 意指 VIQ 以及 FIQ 的總合分數
【評論主題】下列哪一項業務並非生輔組的工作執掌？(A)學生社團活動(B)管教學生行為 (C)學生獎懲 (D)學生請假。
【評論內容】學校社團是"學務"主任安排,我只好這樣記了
【評論主題】25.在學校中有「天文」課程而不教紫微斗數，這是基於教育的何種本質來判斷？(A)認知性(B)價值性(C)志願性(D)創造性。
【評論內容】合價值性是指教育要合乎價值，符合正向價值意義，教育必須符合一切正向發展的價值活動，價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生知識道德的增進。
合認知性是指教育要合乎認知，符合求知和辨認事實，課程教材應具有驗證性或是否證性，也就是可提供學生反覆證明其真假，並要適於配合學生的身心發展條件。
合自願性是指教育要合乎自願，符合學習者的意願、學習者的自發性，避免灌輸學生知識或是給學生洗腦，應重視學習者的動機、興趣、能力或潛能等等。
【評論主題】4.窗「櫺」：(A)ㄖㄨˊ(B)ㄌㄧㄥˊ(C)ㄒㄩ(D)ㄖㄨˋ。
【評論內容】窗上以木條交錯製成的格子。西遊記˙第六回：「我正要搗他窗櫺，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。」或稱為「窗戶磴兒」。
【評論主題】16.「君子去仁，惡乎成名？」意謂：(A)君子離開了仁，如何能成名(B)君子一心向仁，但討厭成名(C)君子丟棄了仁，如何能成就君子的美名(D)君子一旦離開了仁，善名即改成了惡名。
【評論內容】一位德學兼備的君子，假使捨棄仁德，將如何成就「君子」的美名呢？
【評論主題】39.下列關於司馬遷、司馬光之比較何者為是(A)遷，西漢人；光，南宋人(B)遷著史記，光主撰資治通鑑(C)二位皆因治史，而有太史公之稱(D)遷因李陵之禍被刑下獄，光反對張居正的新法
【評論內容】張居正，字叔大，號太岳，又稱張江陵，湖廣江陵人，祖籍直隸鳳陽，明代政治改革家，曾推行一條鞭法與考成法，改革賦稅與官吏升遷制度。
【評論主題】35.孟子：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」意思是說，一個人必須具備：(A)仁、義、禮、智(B)禮、義、廉、恥(C)孝、悌、忠、信(D)忠、孝、節、
【評論內容】
「曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。」仁、義、禮、智、信是儒家重視的德行，是維繫群體的五種常規，不容紊亂。
簡而言之，仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關係的正常規範如禮儀、禮制、禮法；智(古書或作「知」)是明辨是非；信是言無反覆、誠實不欺。孟子以仁義禮智為四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」對他人遭遇的不幸生起惻隱之心即是仁心。羞惡之心是對自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，對別人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。是非之心則需要智慧來支撐。