用戶【UJ】點評問題和點評內容

【評論主題】69. 十二年國民基本教育乃當前國家重要教育政策,請問下列何者不是其工作方案?(A)優質化輔助方案(B)免學費方案(C)落實國中教學正常化、適性輔導及品質提升方案(D)技職教育再造方案

【評論內容】

工作方案

方案1-1 高級中等學校及五專免試入學實施方案(修正版)(本修正草案尚未經行政院核定,俟核定後以核定版本為準)

方案1-2  高級中等學校及五專特色招生實施方案(行政院104年6月23日院臺教字第1040033079號函修正通過)

方案2-1 高級中等學校就學區規劃實施方案(修正版) (本修正草案尚未經行政院核定,俟核定後以核定版本為準)

方案3-1 高級中等學校免學費方案(修正版)(本修正草案尚未經行政院核定,俟核定後以核定版本為準)

方案4-1 高中優質化輔助方案(行政院104年6月23日院臺教字第1040033079號函修正通過)

方案4-2 高職優質化輔助方案(行政院104年6月23日院臺教字第1040033079號函修正通過)

方案4-3 高級中等學校適性學習社區教育資源均質...

【評論主題】58. 下列有關諾丁絲(Nel Noddings)關懷倫理學(Ethics of Care)的主張,何者錯誤?(A)德育方法為價值澄清法(B)反對郭爾保(L. Kohlberg)正義倫理學的主張(C)

【評論內容】價值澄清法是瑞斯(L. E. Raths)於1957年在美國紐約大學任教時所創導。其主要目的是在協助兒童察覺自己和他人的價值,並由此建立自己的價值體系。

【評論主題】60. 「為未成年人諮商時,諮商師應以未成年當事人的最佳利益著想,並尊重父母或監護人的合法監護權,需要時,應徵求其同意」是基於當事人的何種權益考量? (A)自主權 (B)公平待遇權 (C)隱私權(D)

【評論內容】2.2.1.自主權:諮商師應尊重當事人的自由決定權。a. 諮商同意權: 當事人有接受或拒絕諮商的權利,諮商師在諮商前應告知諮商關係的性質、目的、過程、技術的運用、限制及損益等,以幫助當事人做決定。 b. 自由選擇權: 在個別或團體諮商關係中,當事人有選擇參與或拒絕參與諮商師所安排的技術演練或活動、退出或結束諮商的權利,諮商師不得予以強制。 c. 未成年當事人:為未成年人諮商時,諮商師應以未成年當事人的最佳利益著想,並尊重父母或監護人的合法監護權,需要時,應徵求其同意。 d. 無能力做決定者:若當事人因身心障礙而無能力做決定時,諮商師應以當事人最佳利益著想,並應尊重其合法監護人或第三責任者的意見。

【評論主題】6. 認輔工作的推動,最重要的原則為何?(A) 以引入資源的方式看待認輔教師的加入(B) 加強認輔教師的專業督導(C) 優先邀請學生班級導師擔任認輔教師(D) 積極帶動師生的參與

【評論內容】導師最主要是發展性輔導的工作者安排認輔教師,應優先考慮教師的意願、學生特性與興趣、教師專長等等

【評論主題】45. 「來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。」(李商隱〈無題〉)一詩中,「不包括」哪一種人生的憂愁與感慨?

【評論內容】當初說好要再回來,卻都是空話,一去之後就杳無蹤影。斜月空照高樓,耳邊傳來五更鐘響聲,鐘聲幽長而淒清。在夢中和你分別,即使啼哭也難把你喚回。夢醒後,就急著寫信給你,表達心中相思之情,寫完信,才發現墨汁都未磨濃。

【評論主題】21. 白居易倡新樂府運動,試圖以詩歌改革政治,他認為詩歌應發揮什麼作用?(A)教化民眾心靈 (B)提升人文素養 (C)反映社會問題 (D)提振國家士氣

【評論內容】新樂府運動是由元稹與白居易共同提倡的文學改革運動,與韓愈、柳宗元提倡的古文運動相互呼應。「新樂府」是唐人自立新題的樂府詩,與漢樂府的主要不同之處在於,新樂府不入樂。至於運動宗旨則是在於「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,大大強調了詩歌的社會功能和諷諭作用。

【評論主題】【13-15 題為閱讀測驗】 近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經,猥不敢相煩。輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。 北涉玄灞,清月映郭。 夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。寒山遠火,明滅林外。

【評論內容】

「近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。」

景物引人,天氣晴和,很適宜到舊時遊過的山中來看看。

「足下方溫經,猥不敢相煩。」你正研請經善,故我不敢以遊山這樣的瑣屑之事相搔。

「輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。」就一個人進山來了。先在感配寺休息了一下,同和尚一起吃過飯,就離開了。

「北涉玄灞,清月映郭。」往北渡過澄徹的輞水,看到清明的月光映著城郭。

「夜登華子岡,輞水淪瀝,與月上下。寒山燈火,明滅林外。」登上華子岡四下眺望,只見輞水閃著微波,在月光輝映下,一起一伏的蕩漾著;遠遠的、黑黝黝的山林間,有燈光忽明忽滅。

「此時獨坐,僮僕靜默,多思曩昔,攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。」此時我正靜靜地坐著,旁邊征有僮僕...

【評論主題】3. 韓愈〈荊潭唱和詩序〉:「夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工,而窮苦之言易好也。」下列引文表現出的創作觀與之最不類似?(A)司馬遷《史記‧太史公自序》:「詩三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也

【評論內容】

韓愈應友人要求為詩集《荊潭唱和詩》寫篇序文,並借著這篇應酬式的序文,趁機闡明他的文學主張,間接而含蓄地評價了這部詩集。 下面所引用比較詳細:「夫和平之音淡薄,而愁思(憂愁情思)之聲要妙(亦作「要眇」,美好);歡愉(歡樂愉快)之辭難工(精妙),而窮苦之言易好(精工)也。是故文章之作,恆發於羈旅(作客他鄉)草野(平民百姓);至若王公貴人,氣滿志得,非性能好之,則不暇以為(沒有時間寫作文章)。」

翻譯:「歌頌升平的聲音顯得恬淡,而抒發愁思的詩歌常寫得美妙;表現歡愉之情的作品難以寫得精工,而描寫窮苦困頓的作品容易寫得感動人。所以,文章總是在羈旅他鄉當平民百姓時被創作出來。至於像王宮貴人,心願實現,心滿意足,不是內心所需要的,於是沒有時間來寫文章。」

【評論主題】12.下列有關馬西亞(Marcia)自我統合狀態的描述,何者正確?(A)馬西亞延續艾瑞克森(Erikson)的理論,用危機(crisis)及承諾(commitment)兩個要素,提出自我統合的四種狀態

【評論內容】

一、定向型(identity achievement)

自我追尋以達到自主定向地步者。瞭解自身所處的現實環境,已經歷過統合危機且有一番情緒掙扎,對未來已下決定並對該決定有強烈的承諾。

二、未定型(identity moratorium)

尚未確定未來方向,正處於危機尚未統合者。瞭解自身所處的現實環境,但不覺滿意;有心改變想要改變但尚未確定方向。

三、迷失型(identity diffusion)

沒有認真思考未來者。不清楚自身所處的現實環境,也沒想過滿不滿意,對未來沒有任真思量且逃避承諾,持續隨波逐流過一天算一天。

四、早閉型(identity foreclosure)

未經歷過統合危機的經驗,一切交由父母或長輩決定者。不清楚自身所處的現實環境,也沒想過滿不滿意,反正未來方向家裡都安排好了,自己就照著做就好了。

【評論主題】首創三段演繹論法的是誰?(A)蘇格拉底(B)柏拉圖(C)亞里斯多德(D)裴斯塔洛奇

【評論內容】五段教學法(預備、提早、比較、綜合、運用),由萊茵(Reine)等人擴大增修於「赫爾巴特」的四要思想

【評論主題】提倡知即德為哪位學者?(A)蘇格拉底(B)柏拉圖(C)亞里斯多德(D)裴斯塔洛奇

【評論內容】與明朝王陽明「知行合一」同一理念

【評論主題】4.ㄅ、大篆;ㄆ、甲骨文;ㄇ、楷書;ㄈ、隸書;ㄉ、小篆。以上各類文字形體的演進順序是:(A)ㄆㄉㄅㄈㄇ(B)ㄆㄅㄉㄇㄈ(C)ㄆㄅㄉㄈㄇ(D)ㄅㄆㄇㄈㄉ。

【評論內容】甲骨文:商➡金文(鐘鼎文):周➡大篆:春秋戰國➡小篆:秦➡隸書:秦中末(隸書的草體)➡楷書:東漢始,魏晉流行➡草書:漢➡行書(結合楷書&草書)