【馬自達】評論
君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。是以姦臣者，召敵兵以內除，舉外事以眩主，苟成其私利，不顧國患。(〈內儲說下〉) 故君臣異心。君以計畜臣，臣以計事君，君臣之交，計也。害身而利國，臣弗為也；富國而利臣，君不行也。臣之情，害身無利；君之情，害國無親。君臣也者，以計合者也。(〈飾邪〉) 韓非認為，君臣之間的利益是衝突的，利於臣則不利於君，利於君則害於臣，此及「君臣之利異」。君臣之間為求自利，便須相互提防、顧慮，於是「君臣異心」。 韓非進一步認為，治理天下，正是要利用人們的這種自利之心，明賞設罰，就能役使人們去做應該做的事，而不做不應該做的事。其言： 凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用；賞罰可用則禁令可立而治道具矣。（《八經》）
【江小慈】評論
所以....D 君臣利異 ----- 韓非?