【用戶】Judith Ho
【年級】高一下
【評論內容】自的对象也一定是不同的。 柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证两个世界的学说，其中最著名的是日喻、线喻和洞喻。洞喻” “洞喻”即洞穴之喻。一群人犹如囚徒世代居住在洞穴里，由于被锁住而不能走动、回头和环顾左右，只能直视洞壁的情景。他们身后有一堆火在燃烧，火与人之间有一堵矮墙，墙后有人举着雕像走过，火光将雕像投影在他们面对的洞壁上，形成了变动的影像。由于他们长期看着这些影像，便以为是真实的事物。但是如果有一个囚徒挣脱锁链，回头第一次见到火光，虽然一时会刺眼眩目，但经适应后他就会分清影像与雕像，并明白雕像比影像更真实。如果他被人拉出洞外，第一次看到太阳下的真实事物，也会再次眼花缭乱，先见到阴影，再看...
【用戶】Keep Happy Mo
【年級】大三下
【評論內容】1)何謂日喻：太陽之喻，這世上所有的可見事物擁有其「可見性」，來自於太陽；我們肉眼能辨明各個事物，來自於太陽，依據這樣的理論，在理念層面，也有一個如太陽般存在的「善」所主導，所有的理念可以被世人們知曉，而世人也擁有知曉理念的能力，原因就是因為「善」的存在，善比起所有的理念擁有更高的價值，也更加純粹。(2)何謂線喻：線段之喻，柏拉圖用線段更明確的述說兩個世界之間的關係。柏拉圖將一線段分成不相等的兩份，及可見與可知兩個世界，然後再依同比例將兩部分再度劃分，一部分較清晰；一部分較模糊，可見世界的第一部分是指影像，而第二部分是指影像的本質，即具體的事物。可知世界的一部分是指數理觀念，如幾何或是數學，第二部...