問題詳情

「方山子,光、黃間隱人也。少時,慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇。晚乃遯於光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服,徒步往來,山中人莫識也。見其所著帽,方聳而高。曰:『此豈古方山冠之遺像乎?』因謂之方山子。余謫居於黃,過岐亭,適見焉。曰:『嗚呼,此吾故人陳慥季常也,何為而在此?』
【題組】9 方山子亦矍然,問余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環堵蕭然,而妻子奴婢,皆有自得之意。余既聳然異之。」(蘇軾〈方山子傳〉)蘇軾在文中提到老朋友方山子曾經「折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇」,面對「不遇」的狀況,方山子做了何種選擇?
(A)自暴自棄,離群索居
(B)標新立異,以求揚名
(C)孤介疏狂,隱居自適
(D)人在江湖,心懷魏闕

參考答案

答案:C
難度:簡單0.878613
統計:A(11),B(11),C(304),D(20),E(0)

用户評論

陳星妤】評論

孤介:品行清正不隨俗

Blue】評論

主旨:說明方山子爲棄顯聞富樂,獨來窮山中的異人。內容爲記敘文。用字準確而含蓄,字裏行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特徵.。方山子實乃自悲不遇(暗示手法) 。有志於用世,卻不得賞識任用,仕進無門,退隱以明志。藉此流露出同爲“懷才不遇”的感慨。方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動,作者結合自己當時被貶黃州的處境,於文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇,本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。

TP.C.K.】評論

錄自維基百科陳慥(ㄗㄠˋ),字季常,北宋眉州(今四川青神)人,一說永嘉(浙江今縣)人,陳希亮第四子,生卒年不詳。居於黃州(今湖北黃岡市黃州區)之歧亭,常信佛,飽參禪學,自稱龍丘先生,又曰方山子,與蘇東坡是好友,嘗與蘇軾論兵及古今成敗。蘇軾為他作《方山子傳》。陳慥喜好賓客,蓄納聲妓。其妻子柳氏(本名不詳,民間稱柳月娥)非常兇妒,柳氏即以更擊壁大呼,客為散去,季常非常怕他。東坡賦詩《寄吳德仁兼簡陳季常詩》戲之曰:「誰似龍丘居士賢,談空談有夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。」獅子吼原比喻佛教神威,這是「河東獅吼」、「季常之癖」的典故。季常「晚年於光黃間,庵居蔬食,徒步往來山中,不與世相聞」。

Madao】評論

錄自維基百科陳慥(ㄗㄠˋ),字季常,北宋眉州(今四川青神)人,一說永嘉(浙江今縣)人,陳希亮第四子,生卒年不詳。居於黃州(今湖北黃岡市黃州區)之歧亭,常信佛,飽參禪學,自稱龍丘先生,又曰方山子,與蘇東坡是好友,嘗與蘇軾論兵及古今成敗。蘇軾為他作《方山子傳》。陳慥喜好賓客,蓄納聲妓。其妻子柳氏(本名不詳,民間稱柳月娥)非常兇妒,柳氏即以更擊壁大呼,客為散去,季常非常怕他。東坡賦詩《寄吳德仁兼簡陳季常詩》戲之曰:「誰似龍丘居士賢,談空談有夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。」獅子吼原比喻佛教神威,這是「河東獅吼」、「季常之癖」的典故。季常「晚年於光黃間,庵居蔬食,徒步往來山中,不與世相聞」。