問題詳情

28 孔子說:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」其精神與下列選項相近的是:
(A)君子病無能焉,不病人之不己知也。(《論語.衛靈公》)
(B)百工居肆以成其事,君子學以致其道。(《論語.子張》)
(C)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(《論語.雍也》)
(D)士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。(《論語.里仁》)

參考答案

答案:D
難度:適中0.680473
統計:A(102),B(330),C(86),D(1495),E(0)

用户評論

Lin Houng】評論

(A)君子只憂慮自己沒有能力,而不憂慮別人不知道自己。

柯柯】評論

孔子說:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」【譯文】孔子說:「君子所謀求的是道,不謀求個人的乞食。有時候耕田遇上災荒,難免也要挨餓;然而學習只要有所成就,俸祿自然就可以獲得。君子所憂愁的在於道之不行,並不憂愁貧困吃不飽。」

李瑄瑄】評論

題幹:讀書人立志追求真理。孔子說:「君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地,難保不餓肚子;努力學道,卻可以得到俸祿。所以,君子只擔憂學不到道,不擔憂貧窮。」(A)患不知人。語譯:君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己(B)百工透過學以「成其事」,君子透過學以「致其道」,都能說明學習的重要性。語譯:各行各業的工匠在各種製作的場所,完成他們的工作,君子通過學習,以求得一切道理。(C)談學習的樂趣境界。語譯:對於學業,懂得它的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人又比不上陶醉其中自得其樂的人。(D)讀書人立志追求真理。語譯:讀書人立志追求真理,卻恥於粗布淡飯的人,不值得交談。

貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗】評論

【謀道】【憂道不憂貧】【惡衣惡食】國學詞語總彙31 《論語.里仁》:「子曰:『士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。』」孔子認為:有志於道之士人應當如何? (A)樂道固窮 (B)行事有恥 (C)攻苦食淡 (D)道濟天下 警察/一般警察/鐵路◆國文- 102 年 - 102年 佐級鐵路人員-材料管理、運輸營業、車輛調度-【國文】#10372答案:A 難度:簡單25 孔子言:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」代表求學歷程有三種不同境界,下列選項屬最高境界 的是: (A)人解讀有字書,不解讀無字書 (B)焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年 (C)知之為知之,不知為不知,是知也 (D)發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾 初等/五等/佐級◆國文- 105 年 - 10...

Ellen Chen】評論

子曰:君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣,學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。古時士農工商,各有其業。君子,指士人而言。君子應當專心求道,不要顧慮自己的生活問題,是這章經文的大意。君子謀道不謀食:孔子的意思是說,既是君子,就應當謀道,不必分心謀食。謀是謀求,道就是「志於道」的道,屬於形而上學。求道的最終目的即在成為聖人,在未成聖人之前,只要求得一部分,就是有道之人,即能齊家治國平天下。道是齊家治國平天下的根本,無道則家不齊,國不治,天下大亂。所以君子必須求道。然而求道必須專心,不要害怕自己貧得沒有飯喫,例如顏子,簞食瓢飲,不改其樂。所以君子謀道,不須謀食。

不放棄/堅持就正取】評論

孔子說:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」孔子說:「君子所謀求的是道,不謀求個人的乞食。有時候耕田遇上災荒,難免也要挨餓;然而學習只要有所成就,俸祿自然就可以獲得。君子所憂愁的在於道之不行,並不憂愁貧困吃不飽。」(A)君子病無能焉,不病人之不己知也。(《論語.衛靈公》)君子只憂慮自己沒有能力,而不憂慮別人不知道自己。(B)百工居肆以成其事,君子學以致其道。(《論語.子張》)各行各業的工匠在各種製作的場所,完成他們的工作,君子通過學習,以求得一切道理。(C)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(《論語.雍也》)對於學習事務的道理,僅是了解它的人,比不上喜愛他的人;喜愛他的人,又不如能樂在其中的人。(D)士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。(《論語.里仁》)一個讀書人既專心追求真理,卻以自己穿的不好,吃的不好為恥辱,那便不值得和他討論真理了。