問題詳情

34 「法者,治之正也,所以禁暴而率善人也。」(《史記.孝文本紀》)文中的「法」字,與下列文句中「法」字意義相同的選項是:
(A)知崇禮卑,崇效天,卑法地。(《易.繫辭上》)
(B)法大行,則是為公是,非為公非。(唐劉禹錫《天論上》)
(C)馭文之法,有似於此。(南朝梁劉勰《文心雕龍.附會》)
(D)君舉必書,書而不法,後嗣何觀?(《左傳.莊公二十三年》)

參考答案

答案:B
難度:簡單0.708459
統計:A(136),B(1650),C(111),D(75),E(0)

用户評論

【用戶】路人

【年級】大一上

【評論內容】題幹:「法」者,治之正也,所以禁暴而率善人也。--法律  法令 (A)知崇禮卑,崇效天,卑「法」地 --效法 (B)「法」大行,則是為公是,非為公非。--法令  (C)馭文之「法」,有似於此  --方法 (D)君舉必書,書而不「法」,後嗣何觀?--法度

【用戶】蔡小亘

【年級】高一上

【評論內容】(D)君舉必書,書而不「法」,後嗣何觀?--法度國君的一切作為,史官都會如實記錄。但如果所記錄的內容,盡是些不合禮制的事。那教後世兒孫如何觀摩學習啊?

【用戶】李瑄瑄

【年級】國二上

【評論內容】題幹:法令。語譯:法令是治理國家的準繩,是用來制止暴行,引導人們向善的工具。(A)效法。語譯:既懂得崇高又尊重卑微的道理,認識要效法天一樣高,行動要效法大地一樣扎實。(B)法令。語譯:如果法得到充分實行,那麼肯定是為公肯定,否定也是為公否定。(C)方法。語譯:駕馭寫作的方法,也與此相似。(D)法度。語譯:國君的一舉一動都是要記載下來的,記載不合法度的事,後世子孫們將會怎麼看呢?

【用戶】貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗

【年級】大一下

【評論內容】【法】

【用戶】路人

【年級】大一上

【評論內容】題幹:「法」者,治之正也,所以禁暴而率善人也。-->法律  法令 (A)知崇禮卑,崇效天,卑「法」地       -->效法 (B)「法」大行,則是為公是,.....看完整詳解

【用戶】Hsu Baleng

【年級】高一下

【評論內容】「法令是治理國家的準則,目的是用來制止暴行,引導人們向善。」(A)聖人的智慧是崇高的,它的禮節是謙卑的。崇高的智慧是效法上天,卑謙的禮節是效法大地。

【用戶】蔡小亘

【年級】高一上

【評論內容】(D)君舉必書,書而不「法」,後嗣何觀?-->法度國君的一切作為,史官都會如實記錄。但如果所記錄的內容,盡是些不合禮制的事。那教後世兒孫如何觀摩學習啊?

【用戶】李瑄瑄

【年級】國二上

【評論內容】題幹:法令。語譯:法令是治理國家的準繩,是用來制止暴行,引導人們向善的工具。(A)效法。語譯:既懂得崇高又尊重卑微的道理,認識要效法天一樣高,行動要效法大地一樣扎實。(B)法令。語譯:如果法得到充分實行,那麼肯定是為公肯定,否定也是為公否定。(C)方法。語譯:駕馭寫作的方法,也與此相似。(D)法度。語譯:國君的一舉一動都是要記載下來的,記載不合法度的事,後世子孫們將會怎麼看呢?

【用戶】路人

【年級】大一上

【評論內容】題幹:「法」者,治之正也,所以禁暴而率善人也。-->法律  法令 (A)知崇禮卑,崇效天,卑「法」地       -->效法 (B)「法」大行,則是為公是,.....看完整詳解

【用戶】Hsu Baleng

【年級】高一下

【評論內容】「法令是治理國家的準則,目的是用來制止暴行,引導人們向善。」(A)聖人的智慧是崇高的,它的禮節是謙卑的。崇高的智慧是效法上天,卑謙的禮節是效法大地。

【用戶】蔡小亘

【年級】高一上

【評論內容】(D)君舉必書,書而不「法」,後嗣何觀?-->法度國君的一切作為,史官都會如實記錄。但如果所記錄的內容,盡是些不合禮制的事。那教後世兒孫如何觀摩學習啊?

【用戶】李瑄瑄

【年級】國二上

【評論內容】題幹:法令。語譯:法令是治理國家的準繩,是用來制止暴行,引導人們向善的工具。(A)效法。語譯:既懂得崇高又尊重卑微的道理,認識要效法天一樣高,行動要效法大地一樣扎實。(B)法令。語譯:如果法得到充分實行,那麼肯定是為公肯定,否定也是為公否定。(C)方法。語譯:駕馭寫作的方法,也與此相似。(D)法度。語譯:國君的一舉一動都是要記載下來的,記載不合法度的事,後世子孫們將會怎麼看呢?