用戶【鐵特-堅持/再出發】點評問題和點評內容

【評論主題】40 「天地間有些東西沒有主人,例如自然美景。既然無主,我們可以盡情享有,大自然不加限制。審美的能力是先天稟賦加後天修養,我們之所得無人可以侵占。『失去那不能擁有的,得到那不能奪去的。』這是我們這等人

【評論內容】

40 「天地間有些東西沒有主人,例如自然美景。既然無主,我們可以盡情享有,大自然不加限 制。審美的能力是先天稟賦加後天修養,我們之所得無人可以侵占。『失去那不能擁有的, 得到那不能奪去的。』這是我們這等人擁有的永恆。千江有水千江月,面對天地之美,我們 的『擁有』並未使別人『失去』。」下列選項,何者符合本文所說是屬於「並未使別人失去」的「擁有」,且「不能奪去的」「並未使別人失去」的「擁有」-->(C) 壯麗的江河山川  (D) 寧靜皎潔的明月「不能奪去的」--->(A) 超凡的審美能力

【評論主題】7 「很多人說,不喜歡情商(又稱感情智商,EQ)高的人,因為他們虛偽。其實這是 一種誤解。真正的情商高,不是虛偽,而是溫暖。提高自己的情商,不是讓你去阿 諛奉承,不是讓你去投其所好,而是在為人處世的過

【評論內容】

「很多人說,不喜歡情商(又稱感情智商,EQ)高的人,因為他們虛偽。其實這是 一種誤解。真正的情商高,不是虛偽,而是溫暖。提高自己的情商,不是讓你去阿諛奉承,不是讓你去投其所好,而是在為人處世的過程中更多地去考慮他人的感受。 究其本質,是讓我們尊重別人的看法,尋找別人的優點,體察別人的需要,把別人放在心上。仔細想想你身邊情商高的人吧,他們往往很寬厚、很真誠。他們真心熱愛這個世界,真心欣賞其他人,真心去發現萬事萬物的美好。他們懂得悲憫,懂得體諒,懂得換位思考。如果說道德的本質是心中有他人,那麼情商高的本質也是心中有他人。」 如沐春風-比喻遇到良師誠摯教誨的感受。將心比心-以自己的立場去衡量別人的立場,體會他人的用心,多方為其設想。不忮不求-指不嫉妒,不貪得。後來多用來形容淡泊無求,不做非分之事的處世態度。

【評論主題】40 「天地間有些東西沒有主人,例如自然美景。既然無主,我們可以盡情享有,大自然不加限制。審美的能力是先天稟賦加後天修養,我們之所得無人可以侵占。『失去那不能擁有的,得到那不能奪去的。』這是我們這等人

【評論內容】

40 「天地間有些東西沒有主人,例如自然美景。既然無主,我們可以盡情享有,大自然不加限 制。審美的能力是先天稟賦加後天修養,我們之所得無人可以侵占。『失去那不能擁有的, 得到那不能奪去的。』這是我們這等人擁有的永恆。千江有水千江月,面對天地之美,我們 的『擁有』並未使別人『失去』。」下列選項,何者符合本文所說是屬於「並未使別人失去」的「擁有」,且「不能奪去的」「並未使別人失去」的「擁有」-->(C) 壯麗的江河山川  (D) 寧靜皎潔的明月「不能奪去的」--->(A) 超凡的審美能力

【評論主題】7 「很多人說,不喜歡情商(又稱感情智商,EQ)高的人,因為他們虛偽。其實這是 一種誤解。真正的情商高,不是虛偽,而是溫暖。提高自己的情商,不是讓你去阿 諛奉承,不是讓你去投其所好,而是在為人處世的過

【評論內容】

「很多人說,不喜歡情商(又稱感情智商,EQ)高的人,因為他們虛偽。其實這是 一種誤解。真正的情商高,不是虛偽,而是溫暖。提高自己的情商,不是讓你去阿諛奉承,不是讓你去投其所好,而是在為人處世的過程中更多地去考慮他人的感受。 究其本質,是讓我們尊重別人的看法,尋找別人的優點,體察別人的需要,把別人放在心上。仔細想想你身邊情商高的人吧,他們往往很寬厚、很真誠。他們真心熱愛這個世界,真心欣賞其他人,真心去發現萬事萬物的美好。他們懂得悲憫,懂得體諒,懂得換位思考。如果說道德的本質是心中有他人,那麼情商高的本質也是心中有他人。」 如沐春風-比喻遇到良師誠摯教誨的感受。將心比心-以自己的立場去衡量別人的立場,體會他人的用心,多方為其設想。不忮不求-指不嫉妒,不貪得。後來多用來形容淡泊無求,不做非分之事的處世態度。

【評論主題】2.請從以下選項中的人物判讀選出錯誤者:(A)南陽臥龍有大志,腹內雄兵正分奇—諸葛亮(B)道若江河,隨地可成洙泗;聖如日月,普天皆有春秋—孔子(C)一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來—楊貴妃(D)剛直不阿

【評論內容】

剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發憤,著成信史照塵寰。

——司馬遷

"剛直不阿,留將正直衝霄漢」說的是李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘,滿朝文武皆附和李陵全家該殺,而獨司馬遷為之辯解,大觸了漢武帝龍鱗,投之入獄,後被處於宮刑。「憂愁發憤,著成信史照塵寰」則是講司馬遷被處以宮刑後,為完成《史記》的寫作,忍辱負重,苟且偷生,最終光耀千古。

原文網址:https://kknews.cc/culture/k32e5o8.html

【評論主題】2.請從以下選項中的人物判讀選出錯誤者:(A)南陽臥龍有大志,腹內雄兵正分奇—諸葛亮(B)道若江河,隨地可成洙泗;聖如日月,普天皆有春秋—孔子(C)一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來—楊貴妃(D)剛直不阿

【評論內容】

剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發憤,著成信史照塵寰。

——司馬遷

"剛直不阿,留將正直衝霄漢」說的是李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘,滿朝文武皆附和李陵全家該殺,而獨司馬遷為之辯解,大觸了漢武帝龍鱗,投之入獄,後被處於宮刑。「憂愁發憤,著成信史照塵寰」則是講司馬遷被處以宮刑後,為完成《史記》的寫作,忍辱負重,苟且偷生,最終光耀千古。

原文網址:https://kknews.cc/culture/k32e5o8.html

【評論主題】2.請從以下選項中的人物判讀選出錯誤者:(A)南陽臥龍有大志,腹內雄兵正分奇—諸葛亮(B)道若江河,隨地可成洙泗;聖如日月,普天皆有春秋—孔子(C)一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來—楊貴妃(D)剛直不阿

【評論內容】

剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發憤,著成信史照塵寰。

——司馬遷

"剛直不阿,留將正直衝霄漢」說的是李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘,滿朝文武皆附和李陵全家該殺,而獨司馬遷為之辯解,大觸了漢武帝龍鱗,投之入獄,後被處於宮刑。「憂愁發憤,著成信史照塵寰」則是講司馬遷被處以宮刑後,為完成《史記》的寫作,忍辱負重,苟且偷生,最終光耀千古。

原文網址:https://kknews.cc/culture/k32e5o8.html

【評論主題】37 臺鐵特甲級線之運轉速度上限為何?(A) 130 公里/時 (B) 110 公里/時 (C) 90 公里/時 (D) 60 公里/時

【評論內容】

回樓上 

南迴線  屏東線 不是  特甲線嗎?

【評論主題】3 世信虛妄之書,以為載於竹帛上者,皆聖賢所傳,無不然之事,故信而是之,諷而 讀之;睹真是之傳,與虛妄之書相違,則并謂短書不可信用。夫幽冥之實尚可知, 沈隱之情尚可定,顯文露書,是非易見,籠總并傳,非

【評論內容】

世信虛妄之書,以為載於竹帛上者,皆聖賢所傳,無不然之事,故信而是之,諷而 讀之;睹真是之傳,與虛妄之書相違,則并謂短書不可信用。夫幽冥之實尚可知, 沈隱之情尚可定,顯文露書,是非易見,籠總并傳,非實事,用精不專,無思於事也。(王充《論衡‧書虛》)

社會上一般人相信無根據胡說八道的書,認為竹簡和絲織品上記載的,都是賢聖傳下來的,沒有不對的事,所以相信它,認為它是對的,並且讀它、背誦它。看見真實正確的一般書與他們所相信的那些毫無根據胡說八道的書不一致,就一起說前面的書是價值不大的短書,不能相信。其實,背地里的事情尚且能知道,深沈隱晦的實情尚且可以判定,何況明明白白的文字,清清楚楚的記載,是非對錯顯而易見,卻要籠統地一致傳說它們不符合事實,這是因為用心不專一,對事情沒有認真思考的緣故。

【評論主題】9.下列詞語何者用字正確?(A)長途拔涉 (B)聲撕力竭 (C)老少咸怡 (D)善男信女

【評論內容】長途跋涉-形容路程長遠,行走艱辛。聲嘶力...

【評論主題】18.杜甫〈水檻遣興〉:「去郭軒楹敞,無村眺望賒。澄江平少岸,幽樹晚多花。細雨魚兒出,微風燕子斜。城中十萬戶,此地兩三家。」有關這首詩的風格描述,最貼切的是下列哪一選項?(A)沉鬱頓挫(B)幽靜閑適(

【評論內容】

去郭軒楹敞,無村眺望賒。澄江平少岸,幽樹晚多花。細雨魚兒出,微風燕子斜。城中十萬戶,此地兩三家。草堂遠離喧鬧的成都,庭院開闊寬敞,四周沒有村落,放眼一望無邊。碧澄江水,幾乎淹沒兩岸;蔥蘢樹木,黃昏盛開鮮花。細雨濛濛,魚兒歡快地躍出水面;微風習習,燕子傾斜著掠過天空。城裡擁擠著十萬人家,熙熙攘攘;這裡卻只有兩三燈火,清閒自在。

蜀天常夜雨,江檻已朝晴。葉潤林塘密,衣乾枕席清。不堪祗老病,何得尚浮名。淺把涓涓酒,深憑送此生。蜀地四川的天氣常常在夜裡下雨,在水邊的欄桿旁已能看到天色轉晴。花葉被雨水淋得濕潤,樹林裡密密麻麻地布滿水窪,我的衣服和枕席也幹了。我不能承受現在的體弱多病,又哪裡還看重功利與浮名。慢慢地倒酒來飲,我憑藉它來陪伴我的餘生。

【評論主題】4.成語的寓意有褒也有貶,下列成語有褒揚之意的是哪一選項?(A)鶴立雞群(B)蠅營狗苟(C)沐猴而冠(D)蜀犬吠日

【評論內容】鶴立雞群-比喻人的才能超群出眾,不同凡俗。蠅營狗苟-如蒼蠅般的到處鑽營,如狗般卑劣苟且。比喻四處鑽營,只為謀利;不顧廉恥,但求偷生的生活態度。蜀犬吠日-比喻少見多怪。沐猴而冠-比喻人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。也用以譏諷人虛有其表,沒有才能而竊據名位。

【評論主題】289.高速鐵路對於下列何處應設置可使列車停止之裝置或止衝擋。(第 119 條)(A).其他列車進路不產生障礙之處(B).正線之末端處(C).側線之末端處(D).養護區間處

【評論內容】

高速鐵路對於下列何處應設置可使列車停止之裝置或止衝擋。(第 119 條) 

第119條要更正為第120條線上測驗: http://www.yamol.tw/exam-%E9%90%B5%E8%B7%AF%E4%BF%AE%E5%BB%BA%E9%A4%8A%E8%AD%B7%E8%A6%8F%E5%89%87%2812%299971-9971.htm#ixzz4w8ipFLwz

【評論主題】1 「古之人,有高世之才,必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主,則不能全其用。」文中所謂「遺俗之累」,下列解釋何者正確? (A)遺忘世俗的累贅 (B)流傳累世的風俗 (C)遭世人誤解的疑慮 (D)被俗

【評論內容】

古之人,有高世之才,必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主,則不能全其用古今稱苻堅得王猛於草茅之中,一朝盡斥去其舊臣,而與之謀;彼其匹夫,略有天下之半,其以此哉!愚深悲賈生之志,故備論之;亦使人君得如賈誼之臣,則知其有狷介之操,一不見用,則憂傷病沮,不能復振。而為賈生者,亦謹其所發哉!(蘇軾〈賈誼論〉)

古人有出類拔萃的才能,必然會不合時宜而招致困境,因此沒有英明智慧、不受矇蔽的君主,就不能充分發揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛,在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩,竟能佔據了半個中國,這道理就在於此吧。我很惋惜賈誼的抱負未能施展,所以對此加以詳盡的評論,同時也要使君主明白,如果得到了像賈誼這樣的臣子,就應當瞭解這類人有孤高不羣的性格,一旦不被重用,就會憂傷頹廢,不能重新振作起來。像賈誼這種人,也應該有節制地發泄自己的情感呀,謹慎的對待自己的立身處世啊!

【評論主題】15.下列成語的使用,何者用法正確?(A)東坡晚年的處世之道已達恬靜自適、「不忮不求」的曠達心胸(B)陸游「無時無刻」關心朝政,只因其心裡仍有壯志未酬之遺憾(C)司馬遷是史書界的「樗櫟之才」,為史學家

【評論內容】

不忮不求-忮,嫉妒。不忮不求指不嫉妒,不貪得。

無時無刻-沒有時刻。後面常與否定詞連用,指時時刻刻、隨時的意思。

樗櫟之才-比喻平庸無用之材,或  自謙才能低下。

巧奪天工-雖是人工製造,但是精巧勝過天然。比喻人工巧妙神奇。

【評論主題】28 孔子說:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」其精神與下列選項相近的是:(A)君子病無能焉,不病人之不己知也。(《論語.衛靈公》)(B)百工居肆以成其事,君子學

【評論內容】

孔子說:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

孔子說:「君子所謀求的是道,不謀求個人的乞食。有時候耕田遇上災荒,難免也要挨餓;然而學習只要有所成就,俸祿自然就可以獲得。君子所憂愁的在於道之不行,並不憂愁貧困吃不飽。」

(A)君子病無能焉,不病人之不己知也。(《論語.衛靈公》)

君子只憂慮自己沒有能力,而不憂慮別人不知道自己。

(B)百工居肆以成其事,君子學以致其道。(《論語.子張》)

各行各業的工匠在各種製作的場所,完成他們的工作,君子通過學習,以求得一切道理。

(C)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(《論語.雍也》)

對於學習事務的道理,僅是了解它的人,比不上喜愛他的人;喜愛他的人,又不如能樂在其中的人。

(D)士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。(《論語.里仁》)

一個讀書人既專心追求真理,卻以自己穿的不好,吃的不好為恥辱,那便不值得和他討論真理了。

【評論主題】1 下列選項,最能表達「學習不求甚解」的是:(A)忍氣吞聲 (B)生吞活剝 (C)半吞半吐 (D)巴蛇吞象

【評論內容】

 不求甚解-讀書著重★★★★,...

【評論主題】11.下列那一組成語意義相反?(A)管窺蠡測/坐井觀天(B)郢書燕說/穿鑿附會(C)防微杜漸/江心補漏(D)別具隻眼/匠心獨運

【評論內容】

(A)管窺蠡測-比喻所見狹小。

/坐井觀天-比喻眼界狹小,所見有限。

(B)郢書燕說-比喻穿鑿附會,扭曲原意。

/穿鑿附會-憑空杜撰,隨意牽合。

(C)防微杜漸-防備禍患的萌芽,杜絕亂源的開端。謂防患於未然

/江心補漏-船到江中才補漏洞。比喻事有缺失不先預防,臨時才補救,但為時已晚。

(D)別具隻眼-具有獨到的眼光或見解。

/匠心獨運-運用精巧高妙的創作構想與心思。

【評論主題】5. 下列詩句內容,何者與〈書憤〉:「〈出師〉一表真名世,千載誰堪伯仲間?」所歌詠的對象是同一人(A)功蓋三分國,名成八陣圖(B)菊經難留彭澤令,桃源中住武陵人(C)明月浩無邊,安排鐵板銅琶,我歌唱大

【評論內容】

(A)功蓋三分國,名成八陣圖--- 諸葛亮(B)經難留彭澤令桃源中住武陵人---陶淵明(C)明月浩無邊,安排鐵板銅琶,我歌唱大江東去---蘇軾(D)何處招魂香草還生三戶地。當年呵壁,湘流應識九歌心。---屈原 

【評論主題】7 臨皐亭下八十數步,便是大江,其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!「江山風月,本無常主,閑者便是主人。」依據上文,下列選項何者與「」內文句意義最相近?(A)月景尤不可言,花態柳情,山容水意

【評論內容】臨皋閒題-蘇軾

臨皋亭下八十數步,便是大江,其半是峨眉雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!江山風月,本無常主,閒者便是主人。聞範子豐新第園池,與此孰勝?所不如者,上無兩稅及助役錢耳。

臨皋亭下不遠處就是長江,長江水有很大一部分是峨眉山上的雪水,我平時吃喝洗涮都是從江裏打水,何必要去人多的地方住呢?江山風月,本來是沒有主人的,誰在用便可以說是主人。聽說範子豐新買了園子,不知和我這裏比怎麼樣?我比他差的,也就是我這不能繳稅吧。

【評論主題】4 《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。」根據上文,下列選項最符合意旨的是:(A)恪守本分,各盡其職 (B)天賦性命,雨露均霑(C)命受於天

【評論內容】

天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。出自《列子·天瑞》天地沒有完備的功效,聖人沒有完備的能力,萬物沒有完備的用途。所以天的職責在於生長覆蓋,地的職責在於成形載物,聖人的職責在於教育感化,器物的職責在於適合人們使用。

【評論主題】7 柳貴乎垂,不垂則可無柳。柳條貴長,不長則無嫋娜之致,徒垂無益也。此樹為納蟬之所,諸鳥亦集。長夏不寂寞,得時聞鼓吹者,是樹皆有功,而高柳為最。總之, 種樹非止娛目,兼為悅耳。目有時而不娛,以在臥榻之

【評論內容】

柳貴乎垂,不垂則可無柳。柳條貴長,不長則無嫋娜之致,徒垂無益也。此樹為納 蟬之所,諸鳥亦集。長夏不寂寞,得時聞鼓吹者,是樹皆有功,而高柳為最。總之, 種樹非止娛目,兼為悅耳。目有時而不娛,以在臥榻之上也;耳則無時不悅。(李漁 《閒情偶記》)

柳樹貴在柳枝下垂,柳枝不下垂就寧可沒有柳樹。柳枝貴在長,柳枝不長就沒有嬝娜景緻,只是下垂沒有什麼益處。這種樹是招納蟬的處所,各種鳥也往往棲息在上面。漫長的夏天不讓人感到寂寞,能時時聽到蟬唱鳥鳴,這樹都有功勞,而高高的柳樹是功勞最大的。總之,種樹不只是讓眼睛娛樂,還能使耳朵愉悅。眼睛有時卻不能娛樂,因為人躺在臥榻上;耳朵就沒有什麼時候不愉悅。

【評論主題】20.下列文句所描寫的季節,何者最為適切?(A)「爽氣朝來,新涼初透」描寫春季 (B)「暮雲春樹,想念殊殷」描寫夏季(C)「靜對荷葉,翹瞻倍切」描寫秋季 (D)「月淡寒梅,霜凋月冷」描寫冬季

【評論內容】

(A)「爽氣朝來,新涼初透」描寫秋季

(B)「暮雲春樹,想念殊殷」描寫春季

(C)「靜對荷葉,翹瞻倍切」描寫夏季

(D)「月淡寒梅,霜凋月冷」描寫冬季

【評論主題】1 「父親用刀不急不徐,但準確無比,手中食物愈切愈小,可還是□□□□,直到最後一刀。論火候,則是以心傳心的獨門工夫,要有天份纔可領悟其中意境,像□□□□,最為引人入勝。」上文空缺處,最適合填入的詞依序

【評論內容】

抽絲剝繭-比喻由淺入深,逐步分析,探求某件事的真相。

脣槍舌戰-形容辯論時言語鋒利,爭辯激烈。

藏鋒-1.書法上稱筆鋒藏而不露為「藏鋒」。

         2.比喻收斂才具,不露鋒芒。

盲人摸象-比喻以偏概全,而未能洞明真相。

一絲不苟-做事認真,一點也不馬虎。

機鋒-機警鋒利的言詞。

治絲益棼-整理絲線時,不先找出頭緒,以致越理越亂。比喻行事不得要領,反而越做越糟。

【評論主題】5.民生富裕一向被視為立國的基礎,下列文句中,何者蘊含「藏富於民」的思想?(A)苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消(B)子曰:「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉?」(C)仰觀天子宮闕之壯,與

【評論內容】

子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」曰:「富之。」曰:「既富矣,又何加焉?」曰:「教之。」

孔子說:「人真多啊!」冉有說:「人多了,又該做什麽?」孔子說:「使他們富起來。」「富了後,又該做什麽?」「使他們受教育。」

苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消

如果能得到適當的培養,沒有一物不會生長;如果失去培養,沒有一物不歸於消亡

子曰:「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉?」

孔子說:「天說過什麽?天不說話,照樣四季運行,百物生長,天說過什麽?」

【評論主題】7 臨皐亭下八十數步,便是大江,其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!「江山風月,本無常主,閑者便是主人。」依據上文,下列選項何者與「」內文句意義最相近?(A)月景尤不可言,花態柳情,山容水意

【評論內容】臨皋閒題-蘇軾

臨皋亭下八十數步,便是大江,其半是峨眉雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!江山風月,本無常主,閒者便是主人。聞範子豐新第園池,與此孰勝?所不如者,上無兩稅及助役錢耳。

臨皋亭下不遠處就是長江,長江水有很大一部分是峨眉山上的雪水,我平時吃喝洗涮都是從江裏打水,何必要去人多的地方住呢?江山風月,本來是沒有主人的,誰在用便可以說是主人。聽說範子豐新買了園子,不知和我這裏比怎麼樣?我比他差的,也就是我這不能繳稅吧。

【評論主題】6 《淮南子.說山》:「蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。」根據上文,下列選項最切近旨意的是:(A)為所當為,不求顯名 (B)急功近利,禍害必至(C)多行不

【評論內容】

蘭生幽谷, 不為莫服而不芳。舟在江海,不為莫乘而不浮。君子行義,不為莫知而止休。--->>比喻君子行仁義之事不求名不避寵。   《淮南子·說山訓》

 蘭花生長在無人的山谷,不會因為沒人看而不芳香;船在江河上,不會因為沒有人乘坐而不浮在水上;君子做事,不會因為沒人知道而停止不做。

 蘭:香草名。

幽谷:僻靜的山谷。

莫服、莫乘:沒有人佩帶、乘坐。

行義:施行仁義。

不為莫知而止休:不因沒有人知道而停止。

相似:

天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。

天不因為人憎惡寒冷就取消冬天,地不因為人憎惡遼遠就縮小面積,君子不因為小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行為。

【評論主題】4 《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。」根據上文,下列選項最符合意旨的是:(A)恪守本分,各盡其職 (B)天賦性命,雨露均霑(C)命受於天

【評論內容】

天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。出自《列子·天瑞》天地沒有完備的功效,聖人沒有完備的能力,萬物沒有完備的用途。所以天的職責在於生長覆蓋,地的職責在於成形載物,聖人的職責在於教育感化,器物的職責在於適合人們使用。

【評論主題】5 韓愈〈獲麟解〉:「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》 ,書於《春秋》 ,雜出於傳記百家之書;雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也 不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然;然則,雖有麟

【評論內容】

韓愈〈獲麟解〉:「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》 ,書於《春秋》 ,雜出於傳記百家之書;雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然;然則,雖有麟,不可知其為麟也。角者吾知其為 牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿,惟麟也不可知;不可知,則其謂之不祥也亦宜。雖然,麟之出,必有聖人在乎位。麟為聖人出也;聖 人者,必知麟,麟之果不為不祥也。又曰: 『麟之所以為麟者,以德不以形。』若麟 之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」

麟是象徵靈異、祥瑞的動物,是顯而易見的。在《詩經》中被歌頌過,在《春秋》中也有記載,傳記百家之書也夾雜着記述。即使婦女兒童...

【評論主題】1 下列選項,最能表達「學習不求甚解」的是:(A)忍氣吞聲 (B)生吞活剝 (C)半吞半吐 (D)巴蛇吞象

【評論內容】

 不求甚解-讀書著重理解義理,而不過度鑽研字句上的解釋。晉.陶淵明〈五柳先生傳〉:「好讀書,不求甚解。」後多指學習或工作的態度不認真,只求略懂皮毛而不深入理解。

(A)忍氣吞聲- 受了氣也強自忍耐,不敢作聲抗爭。

(B)生吞活剝-本指唐張懷慶喜歡剽竊名士詩文,而遭時人譏為:「活剝王昌齡,生吞郭正一。」後比喻做學問或學習某事,只是一味的襲用他人的經驗或成果,而不求甚解。

(C)半吞半吐-說話吞吞吐吐,不直截了當。

(D)巴蛇吞象-比喻人心貪婪無度。

【評論主題】4 君子必在己者,不必在人者也。必在己,無不遇矣。(《呂氏春秋.必己》)下列選項何者最接近文意?(A)臨淵羨魚,不如退而結網 (B)君子反求諸己,小人常求諸人(C)君子善於取法古人,以為模範 (D)君

【評論內容】

「君子之自行也,敬人而不必見敬,愛人而不必見愛。敬愛人者,己也;見敬愛者,人也。君子必在己者,不必在人者也,必在己無不遇矣。」

這段話告訴我們君子的行事準則,尊敬別人而無需別人也一定尊敬自己,關愛別人而無需別人也一定關愛自己。尊敬和關愛是自己的事,而被別人尊敬和關愛是別人的事。君子一定要嚴格要求自己,而不必在意別人是否回報了自己。只要嚴格要求自己,終究會被社會賞識的。

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【評論主題】2. 下列成語,何者用字完全正確?(A)千君一髮 (B)當仁不讓 (C)擇善故執 (D)按步就班

【評論內容】

(A)千鈞一髮-比喻非常危險。

(B)當仁不讓-泛指遇到應該做的事,主動承擔起來,而不推讓。

(C)擇善固執-指選擇好的、正確的事去做,且堅持不變。

(D)按部就班-原指巡查所轄的部屬,歸入所屬的班列。後引申指作文章時,依照文義、安排章節,並將確切的詞句放在適當位置;亦可指做事依照一定的層次、條理。

【評論主題】7 柳貴乎垂,不垂則可無柳。柳條貴長,不長則無嫋娜之致,徒垂無益也。此樹為納蟬之所,諸鳥亦集。長夏不寂寞,得時聞鼓吹者,是樹皆有功,而高柳為最。總之, 種樹非止娛目,兼為悅耳。目有時而不娛,以在臥榻之

【評論內容】

柳貴乎垂,不垂則可無柳。柳條貴長,不長則無嫋娜之致,徒垂無益也。此樹為納 蟬之所,諸鳥亦集。長夏不寂寞,得時聞鼓吹者,是樹皆有功,而高柳為最。總之, 種樹非止娛目,兼為悅耳。目有時而不娛,以在臥榻之上也;耳則無時不悅。(李漁 《閒情偶記》)

柳樹貴在柳枝下垂,柳枝不下垂就寧可沒有柳樹。柳枝貴在長,柳枝不長就沒有嬝娜景緻,只是下垂沒有什麼益處。這種樹是招納蟬的處所,各種鳥也往往棲息在上面。漫長的夏天不讓人感到寂寞,能時時聽到蟬唱鳥鳴,這樹都有功勞,而高高的柳樹是功勞最大的。總之,種樹不只是讓眼睛娛樂,還能使耳朵愉悅。眼睛有時卻不能娛樂,因為人躺在臥榻上;耳朵就沒有什麼時候不愉悅。

【評論主題】4 袁枚〈祭妹文〉:「汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危託落。雖命之所存,天實為之; 然而累汝至此者,未嘗非予之過也。予幼從先生受經,汝差肩而坐,愛聽古人節義 事;一旦長成,遽躬蹈之。嗚呼,使汝不識詩書,

【評論內容】

袁枚〈祭妹文〉: 「汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危託落。雖命之所存,天實為之; 然而累汝至此者,未嘗非予之過也。予幼從先生受經,汝差肩而坐,愛聽古人節義 事;一旦長成,遽躬蹈之。嗚呼,使汝不識詩書,或未必堅貞若是。」

你因爲堅守從一而終的貞節觀念,嫁了一個品德敗壞的丈夫而被遺棄,以致陷在孤苦落拓的境地,雖然這是命中註定,是上天的安排,然而連累你到這種地步,也未嘗不是我的過錯。我幼年時跟從老師誦讀四書五經,你同我並肩坐在一起,愛聽那些古人的節義故事;一旦長大成人,你立即親身來實踐。唉!要是你不懂得經書,也許未必會像這樣苦守貞節。

【評論主題】5 (李斯)年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰:「人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!」(《史記‧李斯列傳》)根據上

【評論內容】

李斯)年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰:「人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!」

李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候,曾在郡裡當小吏,看到辦公處附近的廁所裡的老鼠在吃髒東西,每逢有人或狗走來時,就受驚逃跑。後來李斯又走進糧倉,看到糧倉中的老鼠,吃的是屯積的粟米,住在大屋子之下,更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道:“一個人有出息還是沒出息,就如同老鼠一樣,是由自己所處的環境決定的。”

【評論主題】20.下列文句所描寫的季節,何者最為適切?(A)「爽氣朝來,新涼初透」描寫春季 (B)「暮雲春樹,想念殊殷」描寫夏季(C)「靜對荷葉,翹瞻倍切」描寫秋季 (D)「月淡寒梅,霜凋月冷」描寫冬季

【評論內容】

(A)「爽氣朝來,新涼初透」描寫秋季

(B)「暮雲春樹,想念殊殷」描寫春季

(C)「靜對荷葉,翹瞻倍切」描寫夏季

(D)「月淡寒梅,霜凋月冷」描寫冬季

【評論主題】1 「父親用刀不急不徐,但準確無比,手中食物愈切愈小,可還是□□□□,直到最後一刀。論火候,則是以心傳心的獨門工夫,要有天份纔可領悟其中意境,像□□□□,最為引人入勝。」上文空缺處,最適合填入的詞依序

【評論內容】

抽絲剝繭-比喻由淺入深,逐步分析,探求某件事的真相。

脣槍舌戰-形容辯論時言語鋒利,爭辯激烈。

藏鋒-1.書法上稱筆鋒藏而不露為「藏鋒」。

         2.比喻收斂才具,不露鋒芒。

盲人摸象-比喻以偏概全,而未能洞明真相。

一絲不苟-做事認真,一點也不馬虎。

機鋒-機警鋒利的言詞。

治絲益棼-整理絲線時,不先找出頭緒,以致越理越亂。比喻行事不得要領,反而越做越糟。

【評論主題】8 下列詩詞,何者寓含「思鄉」情感?(A)何處秋風至,蕭蕭送雁群。朝來入庭樹,孤客最先聞(B)蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽,青山獨歸遠(C)北風吹白雲,萬里渡河汾。心緒逢搖落,秋聲不可聞(D)對

【評論內容】

(A)何處秋風至,蕭蕭送雁群。朝來入庭樹,孤客最先聞

不知從哪裏吹來了秋風,在蕭蕭的風中送走了雁羣。凌晨,秋風吹動着庭園的樹木,樹葉瑟瑟。秋風的來去雖然無處可尋,無形的秋風卻分明已經盡在庭園。來到耳邊了,孤獨的旅人最先聽到了秋風的聲音。(B)蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽,青山獨歸遠

青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲。揹着斗笠披着斜陽,獨回青山漸行漸遠。(C)北風吹白雲,萬里渡河汾。心緒逢搖落,秋聲不可聞

北風吹卷着白雲使之翻滾涌動,我要渡過汾河到萬里以外的地方去。

【評論主題】7 有客至,主人具蔬食,客不悅。主人謝曰:「家貧市遠,不能得肉耳。」客曰:「請殺我所乘之騾而食之。」主人曰:「君何以歸?」客指階前之雞曰:「我借君之雞乘之而歸。」(俞樾《俞樓雜纂》)根據上文,「我借君

【評論內容】

有客至,主人具蔬食,客不悅。主人謝曰:「家貧市遠,不能得肉耳。」客曰:「請殺我所乘之騾而食之。」主人曰:「君何以歸?」客指階前之雞曰:「我借君之雞乘之而歸。」(俞樾《俞樓雜纂》)

有客人來訪,主人只準備了蔬菜招待客人,客人很不高興。主人道歉說:“因為家裡沒錢集市又遠,所以沒有肉招待您。”客人回答:“那么請把我騎來的騾子殺掉吃吧。”主人說:“那您怎么回去呢?”客人指著台階前的雞說:“我借您家的雞騎著回家。”

【評論主題】6 居家之道,可少有餘財,多財則終為患害。又不可過於安逸偷惰。如由新宅至老宅,必宜常常走路,不可坐轎騎馬。又常常登山,亦可以練習筋骸。仕宦之家,不蓄積銀錢,使子弟自覺一無可恃,一日不勤,則將有饑寒之急

【評論內容】

生當亂世,居家之道,不可有餘財,多財則終為患害。又不可以過於安逸偷惰。如由新宅至老宅,必宜常常走路,不可坐轎騎馬。又常常登山,亦可練習筋骸。仕宦之家,不蓄積銀錢,使子弟自覺一無可恃,一日不勤,則有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣。生在亂世之中,把持家計的方法,是不可留有過多的錢財,太多的錢財最後必為禍害。也不可以太過於安逸偷惰,好比從新的宅第到舊的宅第一定要常常走路,不可以坐轎子騎馬。要常常登山,也可練習活動筋骨。當官有祿位的家庭,不積聚銀錢,讓子弟覺得無可依靠,只要一天不勤勞,就會有飢餓受凍的災禍,這樣一來,子弟逐漸習慣勤勞,就會想辦法自我獨立了。原文網址:http://read01.com/zymdDzL.html

【評論主題】5.民生富裕一向被視為立國的基礎,下列文句中,何者蘊含「藏富於民」的思想?(A)苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消(B)子曰:「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉?」(C)仰觀天子宮闕之壯,與

【評論內容】

子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」曰:「富之。」曰:「既富矣,又何加焉?」曰:「教之。」

孔子說:「人真多啊!」冉有說:「人多了,又該做什麽?」孔子說:「使他們富起來。」「富了後,又該做什麽?」「使他們受教育。」

苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消

如果能得到適當的培養,沒有一物不會生長;如果失去培養,沒有一物不歸於消亡

子曰:「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉?」

孔子說:「天說過什麽?天不說話,照樣四季運行,百物生長,天說過什麽?」

【評論主題】16 交通部為辦理鐵路、大眾捷運與其他鐵道運輸系統之工程建設及監督管理等相關業務,特設那個單位?(A)交通部鐵道局 (B)交通部鐵工局 (C)交通部臺灣鐵路管理局 (D)交通部捷運局

【評論內容】

交通部鐵道局組織法

第 1 條

交通部為辦理鐵路、大眾捷運與其他鐵道運輸系統之工程建設及監督管理等相關業務,特設鐵道局(以下簡稱本局)。

第 2 條

本局掌理下列事項:一、鐵道系統之計畫研擬、運務與財務規劃、技術研發交流與國際合作或輸出、民間參與策劃及環境保護。

二、各鐵道系統之土木、結構、軌道、建築、景觀與水土保持等工程之規劃、設計、施作及監督。

三、各鐵道系統電力、號誌、電訊、車輛、基地維修設備與水電環控之規劃、設計、施作及監督。

四、各鐵道系統之系統整合、契約管理、工程管理、品質管制、職業安全衛生及技術規範之研訂。

五、各鐵道系統之營業、營運狀況、行車運轉、行車人員、客貨運送、路線修建養護、機車車輛檢修、安全...

【評論主題】37 臺鐵特甲級線之運轉速度上限為何?(A) 130 公里/時 (B) 110 公里/時 (C) 90 公里/時 (D) 60 公里/時

【評論內容】

回樓上 

南迴線  屏東線 不是特甲線嗎?

【評論主題】37 臺鐵特甲級線之運轉速度上限為何?(A) 130 公里/時 (B) 110 公里/時 (C) 90 公里/時 (D) 60 公里/時

【評論內容】

回樓上 

南迴線  屏東線 不是特甲線嗎?

【評論主題】16 交通部為辦理鐵路、大眾捷運與其他鐵道運輸系統之工程建設及監督管理等相關業務,特設那個單位?(A)交通部鐵道局 (B)交通部鐵工局 (C)交通部臺灣鐵路管理局 (D)交通部捷運局

【評論內容】

交通部鐵道局組織法

第 1 條

交通部為辦理鐵路、大眾捷運與其他鐵道運輸系統之工程建設及監督管理等相關業務,特設鐵道局(以下簡稱本局)。

第 2 條

本局掌理下列事項:一、鐵道系統之計畫研擬、運務與財務規劃、技術研發交流與國際合作或輸出、民間參與策劃及環境保護。

二、各鐵道系統之土木、結構、軌道、建築、景觀與水土保持等工程之規劃、設計、施作及監督。

三、各鐵道系統電力、號誌、電訊、車輛、基地維修設備與水電環控之規劃、設計、施作及監督。

四、各鐵道系統之系統整合、契約管理、工程管理、品質管制、職業安全衛生及技術規範之研訂。

五、各鐵道系統之營業、營運狀況、行車運轉、行車人員、客貨運送、路線修建養護、機車車輛檢修、安全...

【評論主題】54.台鐵目前使用之平交道共有幾種?(A)3 種 (B)4 種 (C)5 種 (D)6 種

【評論內容】目前臺灣鐵路局將平交道分為下列六種類:

【評論主題】49.台鐵電車線之左右偏倚量為多少公分?(A)10 公分 (B)20 公分 (C)30 公分 (D)40 公分

【評論內容】

鐵路修建養護規則

第 56 條

架空電車線與軌道垂直之中心線之左右偏位以零點二公尺為準。

【評論主題】22.臺鐵機車用轉車台之長度應為多少公尺以上?(A)10公尺(B)12公尺(C)13公 兄(D)15公尺。

【評論內容】

鐵路建設作業程序第46條

機車用轉車台之長度應為15公尺以上

貨車用轉車台及遷車台之長度應為13公尺以上

答案為D才對!!!

【評論主題】18.乙級線之正線無介曲線時,其超高度之遞減長度,由圓曲線之起迄點起,應大於 超高度乘下列倍數之積:(A)200 (B)400 (C)600 (D)800倍。

【評論內容】

超高度之遞減長度,依下列規定辦理:

1.有介曲線時為介曲線之全長。

2.無介曲線時,由圓曲線之起迄點起,應大於超高度乘下列倍數之積:

(1)正線 特甲級線及甲級線800倍,乙級線600倍。

(2)側線 400倍。

【評論主題】35 當人工智慧系統 AlphaGo 戰勝人類九段圍棋高手的那一刻,全人類開始惶惑。有專家預言本世紀末,70%的職業會被自動化技術取代,將有 50%的白領智慧工作者會失業。上述所提及的失業類型,應屬於

【評論內容】

摩擦性失業-人們在尋找工作或轉換工作過程中的失業現象。EX:大學剛畢業

結構性失業-生產技術或社會經濟結構改變而造成的失業。EX:國道收費員(因ETC發明不在利用人工收費)

循環性失業-景氣循環波動所成的失業。

隱藏性失業-高階低用。工作內容並非學以致用 EX:博士去種田or美妝系畢業的去當的清潔工等

  PS.不藏私與諸位共勉之

【評論主題】3 鐵路路線一般都分有等級,例如交通部臺灣鐵路管理局的「鐵路修建養護規則」中將路線分為特甲級、甲級、乙級等,請問其分級的依據條件為何?(A)車輛採購規範 (B)軌道通過負荷量(C)該路線所經地形及天候

【評論內容】

鐵路修建養護規則

第 4 條

鐵路路線按其軌道通過負荷量、行車速率及業務性質區分如下:

一、軌距一千零六十七公厘之鐵路,分為特甲級、甲級及乙級三級。

二、軌距七百六十二公厘之鐵路,分為甲級及乙級二級。

【評論主題】27 若有軌道不整達到下列何者軌道管理目標值,亟須進行立刻整修?(A)安全管理目標值 (B)乘車舒適目標值 (C)養護計畫目標值 (D)慢行管理目標值

【評論內容】

軌道管理目標值:

(1) 慢行管理目標值:軌道不整程度超過此值時,須通知列車慢行,不整部份並須立即整修。

(2) 安全管理目標值:當軌道不整超過此值時,正常行車之安全堪虞,故須優先整修。

(3) 乘車舒適感目標值:軌道不整達到此值時,行車安全尚無危險,但乘車舒適感欠佳,須予計劃整修。

(4) 養護計劃目標值:養護作業完成時,軌道狀況須達到此標準值。

(5) 新建工程目標值:新建工程完工時,軌道狀況須達到此標準。 

等級大小:  新建>養護>乘車(至少維持在此標準值以上)>安全>慢行