【Viva Lin】評論

洛克：教育就是一方面給自由，一方面要求紀律。學生有天分的地方，盡量自由；沒天分的部分，嚴格的反覆鍛鍊。http://hi-on.com/roller/earthk/entry/200710308

【第第】評論

洛克將大半部《教育漫話》用於解釋如何向兒童灌輸德行。他將德行定義為自我剋制與理性的結合：「一個人能夠剋制他自己的願望，犧牲他自己的傾向，完全遵循理智的指向，儘管慾望傾向於其他的方向」。未來的品德高尚的成人。將不僅能夠進行自我剋制，而且認識理性的軌道。

【第第】評論

 洛克認為上帝賦予父母管教或懲罰子女的權利。在懲罰與管教的原則方面，他強調父母不應溺愛孩童，以培養理性；並應及早嚴格管教孩童，以樹立威信；也應恩威並施，盡可能維護兒童的榮譽感；善用「獎勵與懲罰」引導兒童。論及懲罰的教化意涵方面，洛克認為兒童應為自己犯錯的行為負責，進而克制不當慾望以防止犯過，培養其良好的道德習慣，整體而言，可維持社會的秩序。洛克：教育就是一方面給自由，一方面要求紀律。學生有天分的地方，盡量自由；沒天分的部分，嚴格的反覆鍛鍊。

【陳怡靜】評論

羅爾斯認為在一個良序社會裡面，人們的權利、義務，以及經由合作所產生的利益都有一個公平正義的分配方式，而且人們會共同認定一些正義原則，並接受這些正義原則的規範。正義二原則（The two Principles of Justice）1. 平等自由權原則：在與所有人同樣的自由體系相容的情況下，每一個人都同等地擁有最廣泛的平等的基本自由體系。2. 社會和經濟上的不平等滿足以下兩個條件：a.差異原則（the difference principle）：對社會中最弱勢的成員最為有利。b.公平機會原則（fair equality of opportunity）：在公平的機會平等下，各項職務和地位對所有合乎條件的人開放。

【Viva Lin】評論

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【第第】評論

洛克將大半部《教育漫話》用於解釋如何向兒童灌輸德行。他將德行定義為自我剋制與理性的結合：「一個人能夠剋制他自己的願望，犧牲他自己的傾向，完全遵循理智的指向，儘管慾望傾向於其他的方向」。未來的品德高尚的成人。將不僅能夠進行自我剋制，而且認識理性的軌道。

【第第】評論

 洛克認為上帝賦予父母管教或懲罰子女的權利。在懲罰與管教的原則方面，他強調父母不應溺愛孩童，以培養理性；並應及早嚴格管教孩童，以樹立威信；也應恩威並施，盡可能維護兒童的榮譽感；善用「獎勵與懲罰」引導兒童。論及懲罰的教化意涵方面，洛克認為兒童應為自己犯錯的行為負責，進而克制不當慾望以防止犯過，培養其良好的道德習慣，整體而言，可維持社會的秩序。洛克：教育就是一方面給自由，一方面要求紀律。學生有天分的地方，盡量自由；沒天分的部分，嚴格的反覆鍛鍊。

【陳怡靜】評論

羅爾斯認為在一個良序社會裡面，人們的權利、義務，以及經由合作所產生的利益都有一個公平正義的分配方式，而且人們會共同認定一些正義原則，並接受這些正義原則的規範。正義二原則（The two Principles of Justice）1. 平等自由權原則：在與所有人同樣的自由體系相容的情況下，每一個人都同等地擁有最廣泛的平等的基本自由體系。2. 社會和經濟上的不平等滿足以下兩個條件：a.差異原則（the difference principle）：對社會中最弱勢的成員最為有利。b.公平機會原則（fair equality of opportunity）：在公平的機會平等下，各項職務和地位對所有合乎條件的人開放。