【用戶】秋意升
【年級】國三上
【評論內容】(A)現象學的產生可以追溯到布連塔諾(F. Brentano, 1838～1917)，到了胡塞爾(Edmuns Husserl, 1859～1938)更加以系統地闡明；現象學在於探討一切特殊的、歷史的、或事實的表現背後的原則。胡塞爾基於對傳統哲學的反省，認為哲學作為一門嚴格的科學，應具有無預設的性質。亦即哲學應是無預設的科學，因此想將其中所具有的形上假設或任何預存立場捨棄。如此才能建立具有純粹性及正確性的知識。於是從方法入手，在哲學研究方面，首先排除對因果等心理歷程中的假定，而探討確實的本質或意義。題目：林老師新接班級，他將學生的家庭社經地位、過去學業成就等因素先擱置一旁，純粹以和學生的互動去理解學生(B)存在主義是對現代西方深具影響力的哲學。此...
【用戶】Lulu
【年級】高三上
【評論內容】現象學(一) 代表人物：胡塞爾（Husserl）(二) 哲學思想：1. 回歸事物的本源，方法為：(1) 本質直觀：是一種直觀的沉思。強調個人的直觀能力，認為人要先自我理解，不斷自我反省，以客觀瞭解生活世界的種種現象。(2) 擱置：瞭解世界與自己，屏除臆測，對事「存而不論」，透過擱置的策略，主體可將意識型態放入括弧之中，回到事物本身的最終基礎，以獲取最可靠的知識。(3) 描述：即在範圍內做客觀的描述；範圍外，存而不論，嚴守「知之為知之，不知為不知」的原則。2. 主客合一：主要目的在化解主客體二元論之爭議，將「能思」的主體與「所思」的客體合而為一，並建立自我認識真實世界途徑。(三) 教育主張1. 教育現象：說明社會世界中可以進行科學...
【用戶】秋意升
【年級】國三上
【評論內容】(A)現象學的產生可以追溯到布連塔諾(F. Brentano, 1838～1917)，到了胡塞爾(Edmuns Husserl, 1859～1938)更加以系統地闡明；現象學在於探討一切特殊的、歷史的、或事實的表現背後的原則。胡塞爾基於對傳統哲學的反省，認為哲學作為一門嚴格的科學，應具有無預設的性質。亦即哲學應是無預設的科學，因此想將其中所具有的形上假設或任何預存立場捨棄。如此才能建立具有純粹性及正確性的知識。於是從方法入手，在哲學研究方面，首先排除對因果等心理歷程中的假定，而探討確實的本質或意義。題目：林老師新接班級，他將學生的家庭社經地位、過去學業成就等因素先擱置一旁，純粹以和學生的互動去理解學生(B)存在主義是對現代西方深具影響力的哲學。此...
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【評論內容】現象學(一) 代表人物：胡塞爾（Husserl）(二) 哲學思想：1. 回歸事物的本源，方法為：(1) 本質直觀：是一種直觀的沉思。強調個人的直觀能力，認為人要先自我理解，不斷自我反省，以客觀瞭解生活世界的種種現象。(2) 擱置：瞭解世界與自己，屏除臆測，對事「存而不論」，透過擱置的策略，主體可將意識型態放入括弧之中，回到事物本身的最終基礎，以獲取最可靠的知識。(3) 描述：即在範圍內做客觀的描述；範圍外，存而不論，嚴守「知之為知之，不知為不知」的原則。2. 主客合一：主要目的在化解主客體二元論之爭議，將「能思」的主體與「所思」的客體合而為一，並建立自我認識真實世界途徑。(三) 教育主張1. 教育現象：說明社會世界中可以進行科學...